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道德經之察政章第五十八
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察政章第五十八
其政悶悶。其民淳淳。其政察察。其民缺缺。
禍兮福所倚。福兮禍所伏。孰知其極。其無正耶。
正復為奇。善復為妖。人之迷也。其日固久矣。
是以聖人。方而不割。廉而不劌。直而不肆。光而不耀。
第五十八 治國方針
治國的方針，若是私智自用，嚴刑苛罰，人民反而狡詐多端，憂慮不安。
因此，災禍的裏面，已經隱藏了幸福的到來，譬如說，發生過災禍的人，才知道幸福的可貴，因此才知行功立德，去追求永恒的幸福之道。
幸福的裏面，也潛伏著災禍，比如說，沒發生過災禍的人，他不知珍惜幸福，反而為非作歹，奢侈浪費，造下罪業，一旦因緣成熟，災禍就要來臨了。
但是，像這種禍福循環，物極必反的道理，有誰能夠了解他的究竟，有誰能在無形中去認識這些真理呢？
所以，人心不古，本來是正直的道理，人們卻認為那是奇怪的理論。本來是善的教導，人們卻認為那是妖怪的行為。
因此，世人迷昧於邪正善惡的分別，這種日子，已經很久了。唯有聖人，他為人的方針，能夠在保持方正之中，又沒有銳利的稜角，去割傷他人。他為人清廉，可是在處事方面又很厚道，絕不疾惡太嚴，或苛刻太其甚。他為人正直，可是絕不直率得過於放肆。他心性光明，可是絕不炫耀他人。這就是聖人德性深厚的原因啊！
其政悶悶。其民淳淳。其政察察。其民缺缺。
禍兮福所倚。福兮禍所伏。孰知其極。其無正耶。
正復為奇。善復為妖。人之迷也。其日固久矣。
是以聖人。方而不割。廉而不劌。直而不肆。光而不耀。
第五十八 治國方針
治國的方針，若是私智自用，嚴刑苛罰，人民反而狡詐多端，憂慮不安。
因此，災禍的裏面，已經隱藏了幸福的到來，譬如說，發生過災禍的人，才知道幸福的可貴，因此才知行功立德，去追求永恒的幸福之道。
幸福的裏面，也潛伏著災禍，比如說，沒發生過災禍的人，他不知珍惜幸福，反而為非作歹，奢侈浪費，造下罪業，一旦因緣成熟，災禍就要來臨了。
但是，像這種禍福循環，物極必反的道理，有誰能夠了解他的究竟，有誰能在無形中去認識這些真理呢？
所以，人心不古，本來是正直的道理，人們卻認為那是奇怪的理論。本來是善的教導，人們卻認為那是妖怪的行為。
因此，世人迷昧於邪正善惡的分別，這種日子，已經很久了。唯有聖人，他為人的方針，能夠在保持方正之中，又沒有銳利的稜角，去割傷他人。他為人清廉，可是在處事方面又很厚道，絕不疾惡太嚴，或苛刻太其甚。他為人正直，可是絕不直率得過於放肆。他心性光明，可是絕不炫耀他人。這就是聖人德性深厚的原因啊！
