前面所说的十二地支分说，其实这些只都是随便说说，是当不得真的。因为易道本是浑然一体，孤立起来对各个地支各说各话没多少实际意义，只是便于给初学者一个模糊的印象，真正用起来却还要看整体的综合效果。

比如说阴阳五行的“生、克、制、化”作用，这是一切天干、地支相互作用的源头。但是什么才是“当生则生，当克则克，生而不生，克而不克”呢？这里就要看双方或者几方是处于长生还是衰竭，是死地还是帝旺了。在不知道衰旺荣枯的前提下，谈什么都是清谈，谈什么都不能做到切中肯綮、一针见血。

那么“长生、死、衰、帝旺”就是根本了吗？非也。其实它们也不过都是些假名而已。所谓“假名”，就是暂时借来的名称和形容。长生运程表尽管有一定用处，但只是一般、大概的情况或者说趋势。消息卦以及根据节气来论天候也都只是反映了部分的真实而已。

所以，一切一切的根本，一定立足于具体情况，不可以拘泥于命书、格局，要心领神会易学阴阳相推的根本道理而去下实在的功夫，去追寻事物发展真正的源头。只有真正把握住了源头，才能明了来龙去脉。

比如一般以阳性干支为刚，以阴性干支为柔。但如果阳性干支失去时令就会导致本体衰弱，再加上不能遇到生、扶的力量又遭到泄气，那么本来应该是刚性的也会失去它应有的刚性。庚申之金在这个时候未必能胜坚木；未必就喜欢猛火锻炼。

再比如阴性干支如果能够得到时令就会变得本体强旺，做什么事都能有利顺遂，那么一般意义上的柔弱者就不能简单地把它当作柔弱者来看。辛酉之金在这个时候未必不能胜坚木；未必就惧怕猛火锻炼。

从五行属性上来说，木火通明为阳，金清水冷为阴，整体上要讲究阴阳均衡，要以中和为贵。在大体均衡、中和的基础上，男命宜阳刚旺相一些，女命宜阴柔偏弱一些。

再说地支的用法：在年柱上有在年柱上的说法，在月柱上有在月柱上的说法，在日、时柱上有在日、时柱上的说法，这中间的阴阳、轻重、刚柔又哪里是能够混为一谈的呢？

地支中最重要无非是月令（月支，又称提纲）。月令决定了全命局的基调。因此，月支下所藏的人元怎么用才是看命、论八字最根本的大学问。

有了用神，才会在用神的基础上有喜神、忌神、仇神、闲神等等的区别。才会有“病”和“药”的体现，命局中的一切吉凶、祸福、穷通才能在这些基础上予以初步建立。

其它地支，也要较量深浅而用。尽管说一般它们起的都是从属的作用，但不排除在特殊的情况下会大放光彩。

易学中永远没有绝对的规则，永远都会有例外和规则之外的东西。如果说有且仅有一条规则没有例外，那么就是这一条没有例外