八字命理,创新与发展才是硬道理[隋景芳原创]
    八字命理从渊海子平始,发展至今已有近千年的历史.在这近千年的发展过程中,前人给我们留下了宝贵的遗产.为八字命理这座殿堂奠定了坚实的基础.天干地支,阴阳五行,大运,格局,用神忌神,克泻刑冲,等等等等,我不能不为前人的智慧而感到无比骄傲.但同时,我又强烈的感觉到,我们不能仅仅把前人的思想精髓当作宝物,当作古董来收藏,在古人的命理理论面前原地踏步.而要学习,继承,发展,推陈出新,这才是当代命理研究者应有的使命。
    一:要把传统八字命理的优秀成果继承下来,在继承的基础上,发展创新。
    任何一种命理新观点的提出,一种命理新理论的形成,既不可能是从天上掉下来的,也不可能是凭空构想出来的,而必然是建立在对传统命理和已有研究成果的了解 基础之上。在很多时候,一个问题的发现、一个新观点的提出、一个新理论的形成,看起来只是对原有命理结论一点点推进,但如果没有对原有成果的全面了解和深 入研究, 哪怕是一点点推进,也是做不到的。命理创新不是无中生有,创新离不开前人奠定的传统命理基础,离不开前人取得的命理研究成果.创新的前提是继承。没有继 承，就没有创新。在继承传统命理的一切优秀成果的基础之上,发现前人没有发现的问题,提出前人没有提出的问题,解决前人没有解决的问题.这就是创新,就是 发展.实际上命理创新,就是在一个更高的层次上,向着传统命理的回归,更是对传统命理的发展与完善。
    命理创新的过程,实际上也就是在命理实践中,发现问题与解决问题的过程.这其中,发现问题是命理创新的前提。
    哪个命理研究者在命理实践中没有遇到过问题呢?遇到一个问题,解决一个问题,这就是对命理发展的一份贡献.遇到一个问题,解决不了这个问题,把这个 问题提出来,让有能力解决这个问题的人去解决,这也是对命理发展的一份贡献.其实命理的发展与创新,难就难在发现不了问题;或者说是发现不了具有典型意义 的命理问题.
    命理理论,要不断地创新,保持与时俱进.跟上时代.但是反过来说,跟上这个时代的命理,最终还是要被下一个时代所抛弃.让我们看一下,前人给我们留下的东 西,哪些是上一个时代在用着,现在这个时代仍可用,将来的时代还可用.在命理中,只有这样的东西,才是瑰宝,才是命理中的精粹.命理创新,只有创造出精粹 的东西来,才有可能流传到下一个时代。
    二:要把前人在传承中形成的糟粕剔除出去,拨乱反正,破旧立新.
    命理理论与规则的新的突破,很多时候,都是对原有命理理论与规则的否定,修正,改造,精简来完成的。
     首先要明确知道,什么是命理中的精华,什么是命理中的糟粕.这里,我提出一个检验标准,就是: 命理中任何一种原理, 规则,都必须符合命理的"普遍性原理".换句话说就是,任何一个原理,规则,都必须在它限定的应用范围内,具有100%的适用性.无论是传统命理中流传下 来的规则,还是当前创新出来的规则,都必须具有一定范围内的100%的适用性,符合这一要求的,就是命理中的精华.比如说,一种格局判断规则,要100% 的适合所有的八字.不会出现例外.无论哪一条规则,凡是有例外的,凡是前后矛盾的,凡是在一个体系之内不能自圆其说的,都不符合命理的普遍性原理,这些规 则都是残破不全的规则,都含有糟粕,都需要改进,完善.这个改进完善的过程,其实也就是命理创新的过程。
    三:如何分辨现有命理理论与规则的真与假，精华与糟粕，是命理创新的前提。
    古人留下来的命理理论与实践经验文献,浩如烟海.人们常常用“博大精深”这样的字眼来形容命理理论。但如果我们从另一方面来理解，这“博大”两个字，分明 就是过于庞杂；这“精深”两个字分明就是其精华不在表面上，而是隐藏在深处。学了一辈子命理的人，没有找到“精华”的多的是，甚至连正确的研究方向都没有 找到。学习现代任何一门学科，三年就是大专生；四年就是本科生；七年就是硕士研究生；十年就是博士研究生。而学习命理呢？苦就苦于它太博大，太精深了。学 了十年八年，好像还是在门边徘徊。这博大精深真是害苦了一代代的研易人。时至如今，命理界也没有一种从入门到高端的命理体系，公诸于世，流传于世，让人们 能像学习现代科学的哪一门学科一样，由浅入深，一直学到当今本学科的最前沿。传统命理太驳杂，新派命理太垄断，这就是现状。各种各样的命理理论，鱼目混珠，真假难辨。这里，我提出几点分辨命理理论与规则真与假的原则方法。
    真的命理理论与规则，要具有“普遍性；简单性；直接性；基本性；稳定性；明确性”。
    普遍性：就是100%的解决同一类问题。不能有例外，只要有一例例外，就能够说明它不具有普遍性。这一条是检验命理理论与规则真与假的最基本的标准。
    简单性：理论或规则表述得越简单，对其所表述的内容概括的程度就越高，概括的程度越高，真的成分就越多；相反，表述得越庞杂，假的成分就越多。
    直接性：就是不兜圈子。表述的对象越直接，真的成分就越多，假的成分就越少；相反，凡是兜圈子的东西，一般都是假的东西。
    基本性：一个理论，一个规则，能干什么，能在什么条件下干什么；功能是什么，范围限定在那里，要有一个基本的说明。要有一个清楚的界定。界限范围越清晰明确，真的成分就越多；界限范围含糊不清的，假的成分就越多。
    稳定性：命理理论与命理规则，要经得起更多命理实践的检验，经得起更长时间的检验，其检验的结果与原先的预期相一致的，才是真的；相反，变来变去的东西，假的成分更多。
    明确性：就是不含糊，这就像做一个物理实验或化学实验一样。所给定的实验条件与实验步骤，要清晰明确。只这样，无论谁做这个实验，无论多少人做这个实 验，其结果都应该是同样的，并且是与预期的结果相一致的。命理理论与规则，在命理实践中的检验也是如此。只要有一个环节表述不清，不明确，其结果就会与预 期结果不一致。比如传统命理定格局时的“从与不从”的争论，就是由于传统命理中制定格局的规则不明确造成的。越明确，真的成分就越多；越不明确，假的成分 就越多。
    命理理论与规则的真与假，精华与糟粕的性质，其道理与现实中金子的纯与不纯相类似。金子的真与不真，不在于它的重量大小；不在于它的数量多少；只在于它的 纯与不纯。最真的金是纯金，或称足赤。只要是足赤就是真金。真金哪怕小到零点几克，也是真金。一块含金的大矿石，金的含量再多，只要含有其它成分，只要没 经过加工提纯，还是不能称为真金；同样道理，众多的命理理论与规则中，都含有真的成分，但同时也多半含有假的成分，只有经过像加工提纯金子那样，除去掉假 的成分，只留下真的成分，这样的理论与规则，才是真的，才是具有普遍性的，才是命理中的精华。
    对命理理论与规则“加工提纯”的过程，就是去除假的成分的过程，去除糟粕的过程，同时也就是命理创新的过程。那么如何进行这种加工提纯呢？方法有两种：一 种是命理理论的推演，通过具有普遍性原理的命理理论的推演，推演出新的命理理论；另一种是在实践命例研究中得到的经验，经过提炼升华，成为新的命理理论或 规则。
    命理研究者只有首先具备了认识真假的能力，才有能力发现传统命理中存在的问题，只有首先发现了问题，才能提出问题，最后才有可能解决问题，因此，发现问题，是命理创新的首要条件。
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
    传统八字命理还有很多空白的地方，模糊不清的地方，有待于现代的和未来的命理研究者去发现，去解决。去不断地创新与发展。不过一个新观点的提出，一个新理 论的形成，起码需要经过更多时间，几年几十年的实践检验；需要更多命例，几千几万命例的检验，才能最后看出是真的还是假的；是精华还是糟粕；才能最终决定 它们能否在世上流传下去。以上就是隋景芳对待命理创新所持有的基本观点。