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風 水 地 理 影 響 人生命運
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風 水 地 理 影 響 人生命運
上次有介紹了影響人生命運的比例劃分法,也談到影響人生命運所佔比例最高的出生時辰,就是人的八字命運,可用子平八字`紫微斗數以及河洛理數`鐵版神數.........等命理學術,來分析人生命運的起伏成敗信息/接著下來我就來談風水地理影響人生命運,其中包含了陰宅(祖先的墳墓)與陽宅(自己的住家環境),對家族和個人命運的影響情形/
風水的簡述
風水學是堪輿學(堪天輿地),也是環境學`氣流學`磁場學,是時間(天)空間(地)與人相對應一門學術,在古代是相宅與相墓之法,認為住宅基地或墳地,周圍環境的風向水流等形勢能影響住者或葬者一家的禍福/所以晉代的郭璞,有葬者,乘生氣也/氣乘風則散,界水則止之定義/清代的范宜賓則認為,無水則風到而氣散,有水則氣止而風無,所以要能藏風聚氣才是一處好地理/老子亦云:人法地,地法天,天法道,道法自然,也有揭示人與地球運動`天體運行`時空變化,自然規律之關係的真知灼見,為人類生存發展奠定了思想基礎/因宇宙有關合,星体有交感,天地有轉旋,生氣有流注,所以朝代有更替,家族有興衰,人物有命運,性命有生死,氣者乃天地之生氣也,生氣者,在天成象,在地成形,在天周流六虛,在地發生萬物,天無此氣无以資,地無此氣无以載,人無此氣无以發,物無此氣无以榮/萬物賴此氣以存毀,此氣乃水之母,故有氣斯有水,子母相隨也,此氣乘風則散,界水則止,水流則氣走,水聚則氣生,此氣因時而變性,時致則吉,時移則煞,此氣因形而致情,形吉則氣吉,形凶則氣凶,四獸相衛,格局完備,水繞雲從,氣聚龍生,鍾靈毓秀,偉人巨賈由是而出,聖人賢達由是而生/夫氣者水`木`火`土`金五行之氣也,此五氣配以陰陽,相生相剋,存在於整個宇宙物體之中,陰陽中和百福咸臻,陰陽失衡百災驟至,災福吉凶全在五氣陰陽交垢變化之中/由上所述,可知它是氣流之學,也是磁場之學,以現代來講則為環境之學,它是巒頭(形勢)與理氣的相結合,缺一不可,因此研究現代住宅環境之學,是要有時間(天),也就是能知地運`年運氣場的旺衰,也要有空間(地),就是住宅或墳墓,從室外環境來說,重點要注意住宅的地質狀況,磁場幅射程度,風向`陽光`水質`空氣質量,交通`綠化`環保措施,以及四周圍的環境的形勢,所造成的影響/以室內環境來說,通風`採光`方便`舒適`動線合理順暢`氣場和諧(配合理氣)是首要條件,然後對應於人,就可知其個人或家族成員的興衰成敗,故而風水地理是可以影響人生命運/
風水地理學派
風水地理學派別很多,有玄空飛星派`三元派`三合派`八宅明鏡派`乾坤國寶派又稱八大龍門`形勢派`理氣派`九星派`陽宅三要派`命理派`五行派.......等各種派別/最早是形勢派,在唐末有楊公荺松(又稱楊救貧)是形勢派的創始者,著有(疑龍經)`(撼龍經)`(葬經十二杖)傳世,強調龍`砂`穴`水為地理四大要素,以來龍`護砂`納水`穴位明堂的配合來論吉凶,加以地周圍的形象來呼名,其著述的理論,因準確性高,所以留傳至今少有分派/不像理氣派分支過多,各有各的理論,其中還有一些派別,是固定的理氣,不因時間的變動,氣流`磁場`格局也跟著有所改變,依然把整個理氣,作為判斷的準則,這套學派因為好學,所以目前學習者也多,但其實用性與準確性如何?因我沒深入研究,也沒用此來作為判斷依據,也無法做出定論/我是以玄空飛星配合三元為主,乾坤國寶為輔,來做為判斷與調整依據/
陰宅風水影響人生命運
陰宅就是祖先的墳墓,其影響是整個家族,因為每個人都有遺傳基因,我們的遺傳基因也都由祖先所來,所以是以骨蔭為主,故而是以兇葬和撿骨進金才有效力與影響力,所謂兇葬是指人死亡後,放在棺材裡,選定吉日良時下葬,配合巒頭`理氣,地好`穴好`格局好,時間選得好,就能蔭生下代主孫富貴,地差`格局不合,且四周巒頭刑煞又不好,就會禍遺子孫/然後配合方位`卦運`地運`巒頭形勢來斷定家族成員的生肖`房份,看是對那房的影響力大,那些生肖受其影響大/撿骨進金又稱吉葬,是把祖先的骨頭,從原先祖先葬的地方挖起來,重新清洗,按頭`手`身体`腳之骨頭,順序放進骨甕裡,頭是在上,像我們人坐著在打坐一樣,選定地點方位,以及吉日良時再下葬入土,這樣也是可以影響到家族成員與房份`生肖的興衰`成敗/目前因地球上土地的利用價值多,而且也不夠每個人死亡後都能入土下葬,所以有些國家政府鼓勵火化,興建寶塔讓死者有安息之地,這種寶塔大部份由佛教寺院興建,因佛寺裡有法師`師父可以唸經`超拔`引渡往生者到不可知的世界裡,也慢慢得到大家的認同,像這種情形因火化之故,其祖先的骨磷子遺傳基因也跟著消失,所以對子孫的影響可以說不大,最主要還是求個心安而已/另外我發現,現在有的人是把祖先的骨頭放在骨甕,也進在寶塔中,沒有入土下葬,我認為這樣是不對的,而且會影響到家族的不幸,其最主要的原因是沒有入土為安/在我的實際案例中,也確實有家族人員,因此發生不幸的事件/另外還有一種是經過火化後,再入土下葬,我也認為這樣對子孫的影響效力不大,縱然能找到很好的地,巒頭`理氣也都配合,必竟不是骨頭下葬,難得骨蔭/這是我個人的見解,希望同道`前輩指正/
上次有介紹了影響人生命運的比例劃分法,也談到影響人生命運所佔比例最高的出生時辰,就是人的八字命運,可用子平八字`紫微斗數以及河洛理數`鐵版神數.........等命理學術,來分析人生命運的起伏成敗信息/接著下來我就來談風水地理影響人生命運,其中包含了陰宅(祖先的墳墓)與陽宅(自己的住家環境),對家族和個人命運的影響情形/
風水的簡述
風水學是堪輿學(堪天輿地),也是環境學`氣流學`磁場學,是時間(天)空間(地)與人相對應一門學術,在古代是相宅與相墓之法,認為住宅基地或墳地,周圍環境的風向水流等形勢能影響住者或葬者一家的禍福/所以晉代的郭璞,有葬者,乘生氣也/氣乘風則散,界水則止之定義/清代的范宜賓則認為,無水則風到而氣散,有水則氣止而風無,所以要能藏風聚氣才是一處好地理/老子亦云:人法地,地法天,天法道,道法自然,也有揭示人與地球運動`天體運行`時空變化,自然規律之關係的真知灼見,為人類生存發展奠定了思想基礎/因宇宙有關合,星体有交感,天地有轉旋,生氣有流注,所以朝代有更替,家族有興衰,人物有命運,性命有生死,氣者乃天地之生氣也,生氣者,在天成象,在地成形,在天周流六虛,在地發生萬物,天無此氣无以資,地無此氣无以載,人無此氣无以發,物無此氣无以榮/萬物賴此氣以存毀,此氣乃水之母,故有氣斯有水,子母相隨也,此氣乘風則散,界水則止,水流則氣走,水聚則氣生,此氣因時而變性,時致則吉,時移則煞,此氣因形而致情,形吉則氣吉,形凶則氣凶,四獸相衛,格局完備,水繞雲從,氣聚龍生,鍾靈毓秀,偉人巨賈由是而出,聖人賢達由是而生/夫氣者水`木`火`土`金五行之氣也,此五氣配以陰陽,相生相剋,存在於整個宇宙物體之中,陰陽中和百福咸臻,陰陽失衡百災驟至,災福吉凶全在五氣陰陽交垢變化之中/由上所述,可知它是氣流之學,也是磁場之學,以現代來講則為環境之學,它是巒頭(形勢)與理氣的相結合,缺一不可,因此研究現代住宅環境之學,是要有時間(天),也就是能知地運`年運氣場的旺衰,也要有空間(地),就是住宅或墳墓,從室外環境來說,重點要注意住宅的地質狀況,磁場幅射程度,風向`陽光`水質`空氣質量,交通`綠化`環保措施,以及四周圍的環境的形勢,所造成的影響/以室內環境來說,通風`採光`方便`舒適`動線合理順暢`氣場和諧(配合理氣)是首要條件,然後對應於人,就可知其個人或家族成員的興衰成敗,故而風水地理是可以影響人生命運/
風水地理學派
風水地理學派別很多,有玄空飛星派`三元派`三合派`八宅明鏡派`乾坤國寶派又稱八大龍門`形勢派`理氣派`九星派`陽宅三要派`命理派`五行派.......等各種派別/最早是形勢派,在唐末有楊公荺松(又稱楊救貧)是形勢派的創始者,著有(疑龍經)`(撼龍經)`(葬經十二杖)傳世,強調龍`砂`穴`水為地理四大要素,以來龍`護砂`納水`穴位明堂的配合來論吉凶,加以地周圍的形象來呼名,其著述的理論,因準確性高,所以留傳至今少有分派/不像理氣派分支過多,各有各的理論,其中還有一些派別,是固定的理氣,不因時間的變動,氣流`磁場`格局也跟著有所改變,依然把整個理氣,作為判斷的準則,這套學派因為好學,所以目前學習者也多,但其實用性與準確性如何?因我沒深入研究,也沒用此來作為判斷依據,也無法做出定論/我是以玄空飛星配合三元為主,乾坤國寶為輔,來做為判斷與調整依據/
陰宅風水影響人生命運
陰宅就是祖先的墳墓,其影響是整個家族,因為每個人都有遺傳基因,我們的遺傳基因也都由祖先所來,所以是以骨蔭為主,故而是以兇葬和撿骨進金才有效力與影響力,所謂兇葬是指人死亡後,放在棺材裡,選定吉日良時下葬,配合巒頭`理氣,地好`穴好`格局好,時間選得好,就能蔭生下代主孫富貴,地差`格局不合,且四周巒頭刑煞又不好,就會禍遺子孫/然後配合方位`卦運`地運`巒頭形勢來斷定家族成員的生肖`房份,看是對那房的影響力大,那些生肖受其影響大/撿骨進金又稱吉葬,是把祖先的骨頭,從原先祖先葬的地方挖起來,重新清洗,按頭`手`身体`腳之骨頭,順序放進骨甕裡,頭是在上,像我們人坐著在打坐一樣,選定地點方位,以及吉日良時再下葬入土,這樣也是可以影響到家族成員與房份`生肖的興衰`成敗/目前因地球上土地的利用價值多,而且也不夠每個人死亡後都能入土下葬,所以有些國家政府鼓勵火化,興建寶塔讓死者有安息之地,這種寶塔大部份由佛教寺院興建,因佛寺裡有法師`師父可以唸經`超拔`引渡往生者到不可知的世界裡,也慢慢得到大家的認同,像這種情形因火化之故,其祖先的骨磷子遺傳基因也跟著消失,所以對子孫的影響可以說不大,最主要還是求個心安而已/另外我發現,現在有的人是把祖先的骨頭放在骨甕,也進在寶塔中,沒有入土下葬,我認為這樣是不對的,而且會影響到家族的不幸,其最主要的原因是沒有入土為安/在我的實際案例中,也確實有家族人員,因此發生不幸的事件/另外還有一種是經過火化後,再入土下葬,我也認為這樣對子孫的影響效力不大,縱然能找到很好的地,巒頭`理氣也都配合,必竟不是骨頭下葬,難得骨蔭/這是我個人的見解,希望同道`前輩指正/
