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道德經之善建章第五十四
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善建章第五十四
善建者不拔，善抱著不脫，子孫祭祀不輟。
修之於身，其德乃真，修之於家，其德乃餘，修之於鄉，其德乃長。
修之於國，其德乃豐，修之於天下，其德乃普。
故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以國觀國，以天下觀天下。
吾何以知天下之然哉、以此!
第五十四章 德的餘蔭
天地之間，如果建立有形的東西，容易被拔去，購置有形的東西，容易被取走，因此唯有善於建立道德的人,才不容易被拔去,不容易被取走,這為什麽呢?因為這道德是建立於無形的心中，所以沒有形體讓力量拔去，也沒有其他的力量，能讓無形的道德脫落。
所以能夠在生的時候，行乎道德的人，他死了之後，仍然有社稷宗廟，讓子子孫孫祭祀，代代相傳不絕，因為他的德，實行於身，所以他的善德，才有如此的完美。
所以說，一個有道德的人，他修德充實於身的話，必能使家人得到德的餘蔭。
如果這個有德望的人，德化於鄉裏之間，則鄉裏之間必然能夠得到教化上的長處。
如果德化於國家的話，這個國家也必然會得到興旺。
如果德化於天下的話，也一樣能夠感召天下。
因此我明白以上這些道理之後，我就以自身的身心體悟，去視察別人的一切作為。以自己的家庭教化，去觀察別人的家庭教化，以自己的鄉里教化,去觀察其他的鄉里教化/以自己的國家教化,去觀察其他的國家教化。以現在的天下教化，去觀察未來的天下教化。
所以我何以知道天下的變化情況呢？就是以上的道理推究而得的。
善建者不拔，善抱著不脫，子孫祭祀不輟。
修之於身，其德乃真，修之於家，其德乃餘，修之於鄉，其德乃長。
修之於國，其德乃豐，修之於天下，其德乃普。
故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以國觀國，以天下觀天下。
吾何以知天下之然哉、以此!
第五十四章 德的餘蔭
天地之間，如果建立有形的東西，容易被拔去，購置有形的東西，容易被取走，因此唯有善於建立道德的人,才不容易被拔去,不容易被取走,這為什麽呢?因為這道德是建立於無形的心中，所以沒有形體讓力量拔去，也沒有其他的力量，能讓無形的道德脫落。
所以能夠在生的時候，行乎道德的人，他死了之後，仍然有社稷宗廟，讓子子孫孫祭祀，代代相傳不絕，因為他的德，實行於身，所以他的善德，才有如此的完美。
所以說，一個有道德的人，他修德充實於身的話，必能使家人得到德的餘蔭。
如果這個有德望的人，德化於鄉裏之間，則鄉裏之間必然能夠得到教化上的長處。
如果德化於國家的話，這個國家也必然會得到興旺。
如果德化於天下的話，也一樣能夠感召天下。
因此我明白以上這些道理之後，我就以自身的身心體悟，去視察別人的一切作為。以自己的家庭教化，去觀察別人的家庭教化，以自己的鄉里教化,去觀察其他的鄉里教化/以自己的國家教化,去觀察其他的國家教化。以現在的天下教化，去觀察未來的天下教化。
所以我何以知道天下的變化情況呢？就是以上的道理推究而得的。
