日志
- 分享 道德經之水德章第七十八
- 水德章第七十八 天下柔弱，莫過乎水。 而攻堅強者，莫之能勝，其無以易之。 故柔勝剛，弱勝強，天下莫不知，天下莫能行。 故聖人云。受國之垢，是謂社稷主。 受國不祥，是謂天下王，正言若反。 第七十八講 柔弱的益處 天下最柔弱的東西，沒有一樣能超過水 ...
- 分享 道德經之天道章第七十七
- 天道章第七十七 天之道，其猶張弓乎。高者抑之，下者舉之。 有餘者損之，不足者與之。 天之道，損有餘，而補不足。 人之道，則不然，損不足以奉有餘。 孰能以有餘奉天下，唯有道者。 是以聖人，為而不恃，功成而不處，不欲見賢。 第七十七講 天道的微妙 ...
- 分享 道德經之柔弱章第七十六
- 柔弱章第七十六 人之生也柔弱，其死也堅強。 萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。 故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。 是以兵強則不勝，木強則拱。 堅強居下。柔弱居上。 第七十六講 柔弱與剛強 人在活著的時候，身體是柔軟的，死了之后，身體才變成堅 ...
- 分享 道德經之貴生章第七十五
- 貴生章第七十五 民之飢，以其上食稅之多，是以飢。 民之難治，以其上之有為，是以難冶。 民之輕死，以其求生之厚，是以輕死。 夫唯無以生為者，是賢於貴生。 第七十五講 暴政之下（ 2 ） 暴政之下，執政的人，只顧自己縱慾玩樂，對于人民，失去“仁、義 ...
- 分享 道德經之司殺章第七十四
- 司殺章第七十四 民常不畏死。奈何以死懼之。 若使人民常畏死。而為奇者。吾得執而殺之。孰敢。 常有司殺者殺，夫代司殺者，是謂代大匠斲。 夫代大匠斲者，希有不傷其手矣。 第七十四講 暴政之下（ 1 ） 政治家如果施暴政，老百姓一定不堪暴政的摧殘，如果到了民 ...
- 分享 道德經之天網章第七十三
- 天網章第七十三 勇於敢則殺，勇于不敢則活。 此兩者，或利或害。天下所惡。 孰知其故。是以聖人，猶難之矣。 天之道，不爭而善勝，不言而善應，不召而自來。 繟然而善謀。天網恢恢，疏而不失。 第七十三講 因果羅網 凡事想表示自己的勇 ...
- 分享 道德經之畏威章第七十二
- 畏威章第七十二 民不畏威，則大威至。 無狹其所居，無厭其所生。 夫唯不厭，是以不厭。 是以聖人，自知不自見，自愛不自責。 故去彼取此。 第七十二講 愛惜自我 做什麽事，都胡做非為，而且又毫無畏懼的人，比較大的災禍，很快的就要降臨，這正是自尋的罪惡之途， ...
- 分享 道德經之不病章第七十一
- 不病章第七十一 知不知上，不知知病。 夫唯病病，是以不病。 聖人不病，以其病病。 第七十一講 知與不知 已經了解“道”，卻認自己還不了解“道”的人， 是真正了解“道”的上等人；尚未了解“道”，就志得意滿，而且還自吹自擂，自以為了解“ ...
- 分享 道德經之懷玉章第七十
- 懷玉章第七十 吾言甚易知，甚易行。 天下莫能知，莫能行，言有宗，事有君。 夫唯無知，是以不我知，知我者希，則我貴矣。 是以聖人被褐懷玉。 第七十講 我的言論 我的言論，實在很簡單，你們應該容易最了解，而且又容易做到才對。可是現在天下的人，本性 ...
- 分享 道德經之用兵章第六十九
- 用兵章第六十九 用兵有言。 吾不敢為主而為客。不敢進寸而退尺。 是謂行無行，扔無臂，仍無敵，執無兵。 禍莫大于輕敵，輕敵則幾喪吾寶。 故抗兵相加，哀者勝矣。 第六十九講 真正的勝利 軍事家有一句箴言：“我不敢主動先向對方挑戰，只有在對方已經 ...
