日志
- 分享 道德經之常德章第二十八
- 常德章第二十八 知其雄，守其雌，為天下谿。常德不離，復歸於嬰兒。 知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復歸於無極。 知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足。復歸於樸。 樸散則為器，聖人用之，則為官長。故大制不割。 第二十八講 剛強與柔順 如果知道 ...
- 分享 占驗派紫微斗數入室弟子職業班招生中
- 1、 认识十天干、十二地支在命盘上之作用。 2、 排命盘（掌中诀）知道出生年月日时不。 3、 用看书查表即可迅速排出命盘。 4、 星情解说 ：十四顆主星和六吉星、六凶星，以及年、月、日、時系星，和十二長生、將前星、歲前星的解釋。 5、 固定定位（十二宫之对待关系）命、兄、夫、子、 ...
- 分享 道德經之襲明章第二十七
- 襲明章第二十七 善行無轍跡，善言無瑕謫，善計不用籌策。 善閉無關鍵，而不可開，善結無繩約，而不可解。 是以聖人，常善教人，故無棄人，常善教物，故無棄物，是謂襲明。 故善人者，不善人之師。不善人者，善人之資。 不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。 第二十七講 至善的人 ...
- 分享 道德經之輕重章第二十六
- 輕重章第二十六 重為輕根，靜為躁君。 是以君子終日行，不離輜重。 雖有榮觀，燕處超然。 奈何萬乘之主，而以身輕天下。 輕則失根，躁則失君。 第二十六講 心情穩重原是輕浮妄動的根基。心性清靜鎮定本是急躁暴氣的主人。 所以聖人，終日之間，不離穩重清靜的心，如果有外出的時候，因為身份極為榮貴， ...
- 分享 道德經之混成章第二十五
- 混成章第二十五 有物混成，先天地生。 寂兮寥兮，獨立而不改。 周行而不殆，可以為天下母。 吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。 大曰逝，逝曰遠，遠曰返。 故道大，天大，地大，人亦大。 域中有四大，而人居其一焉。 人法地，地法天，天法道，道法自然。 第二十五講 道的真面目 道的真實面目就 ...
- 分享 道德經之不處章第二十四
- 不處章第二十四 跂者不立，跨者不行。 自見者不明，自是者不彰。 自伐者無功，自矜者不長。 其與道也，曰餘食贅行，物或惡之，故有道者不處。 第二十四講 多餘的貪吃 凡是腳跟不著地，只想支起腳尖，而要出人頭地的人，而站立不穩，會跌倒。 凡是跨著大步，想要走快的人，反而走不了多遠，就要累了。 &nbs ...
- 分享 道德經之同道章第二十三
- 同道章第二十三 希言自然，飄風不終朝，驟雨不終日，孰為此者天地。 天地尚不能久，而況於人乎。 故從事於道者，道者同於道，德者同於德，失者同於失。 同於道者，道亦樂得之，同於德者，德亦樂得之。 同於失者，失亦樂得之。 信不足焉，有不信焉。 第二十三講 自然之道 減少 ...
- 分享 道德經之抱一章第二十二
- 抱一章第二十二 曲則全，枉則直，窪則盈，弊則新，少則得，多則惑。 是以聖人，抱一為天下式。 不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。 夫惟不爭，故天下莫能與之爭。 古之所謂曲則全者，豈虛言哉，誠全而歸之/ 第二十二 不用爭奪的爭奪 依我看來，能夠虛受委屈的人， ...
- 分享 道德經之從道章第二十一
- 從道章第二十一 孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。 惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物。 杳兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。 自古及今，其名不去，以閱眾甫。 吾何以知眾甫之然哉。以此。 第二十一章 道的顯現 如果想去洞悉“道”的真實面目，惟有從道體之中，才能夠找出目標與答 ...
- 分享 道德經之食母章第二十
- 食母章第二十 絕學無憂，唯之於阿。相去幾何，善之於惡，相去若何。 人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉。 眾人熙熙，如享太牢，如春登臺。 我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩。累累兮，若無所歸。 眾人皆有餘,而我獨若遺,我愚人之心也哉,沌沌兮/ 眾人昭昭，我獨若昏，眾人察察，我獨悶悶。 澹兮其若海，飂兮若無所 ...
