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从“三从四德”谈起------中国传统道德并不歧视妇女（三）
我从“三从四德”的真正含义讲起，并且讲了“八德”和“七出”以及“三不弃”，本以为朋友们被我说服了，可是，朋友丙不仅没有彻底服气，反而冒出了“我一句话就可以把您驳倒”。面对挑战，岂能不应战？其他几位朋友也想听听老丙爆出什么冷门，一起催促他：“别卖关子，快说说。”我也请他讲出来。于是，开始了第三个回合：
朋友丙：“我要说的是古代妇女身体受到的摧残，比如-----”
我： 你想问我关于妇女缠足的事吧？
朋友丙： 对了。您说，缠足难道不是传统道德对妇女的摧残吗？
我： 好吧，你知道从什么时候开始有了缠足的陋习吗？
朋友丙： 大概是从唐朝开始的吧？
我： 关于缠足起于何时，有好几种说法：有的说从夏朝末期开始的，说妲己就是小脚。还有的说是从隋朝开始。民间有一个叫吴月娘的女子，被征召给隋炀帝的船拉纤。吴月娘为了刺杀隋炀帝，就将一把三寸长的小刀绑在脚下。结果刺杀未成，反被隋炀帝处死。老百姓纪念吴月娘，就开始裹脚。-----这纯粹是后人编的。还有的说是南唐李后主让宫娥跳舞，他喜欢小脚的，就让宫娥裹脚----这也不可靠。其实，是在北宋时代，一部分富豪家庭的女人们，为了迎合男人的喜好，开始裹脚的。而且刚兴起时仅仅是少数妇女裹脚。假如凡是女人都裹脚，那么，佘太君、穆桂英这些杨门女将还能上阵杀敌吗？所以，我认为，北宋仅仅是裹脚的开始，到了南宋，才逐渐在民间普及。南宋元帅韩世昌的夫人---擂鼓抗金兵的女将梁红玉，假如是小脚，怎么能上战场杀敌？因此。裹脚在南宋也还没有全面开始。不过，确实是从北宋兴起的裹脚之风。苏东坡有一阙《菩萨蛮》，就是专门说小脚的---- 涂香莫惜莲承步， 长愁罗袜凌云去。 只见舞回风，都无行处踪。
偷立宫墙稳， 并立双跌困。
纤纱说应难， 须从掌上看。
这大概是第一个记录小脚的文人，第一首写小脚的词。
从南宋以后，经过了元朝，到了明朝，算是基本普及了小脚。可是，也并非每个女人都裹脚。特别是东南沿海的水上人家，常年连鞋都不穿的就没有裹脚的。再就是居住在东北辽国的汉族人，也不裹脚 。到了明朝末期， 裹脚已经成了汉族妇女不可改变的习俗了。满清入关后，强令汉人无分男女一律改成满人的装束----男人必须剃掉头顶前部的长发， 梳辫子；女人一律要放足，不许再缠足。最初，男人们坚决不剪掉长发，于是，被杀头。当时的口号是“留头不留发，留发不留头。”最后，男人们都剪掉了长发，梳起了辫子。可是，女人们 则不然，宁可被杀头也不放足，坚持缠足。顺治皇帝下旨也不起作用，终于保持了缠足的习俗。后来人们赞扬说：“男降女不服。”其实，缠足从来不是朝廷官府的指令，也不是经书学者的号召，只是男人喜欢小脚，女人也认为脚小才最美。于是，逐渐流行开来，成了习惯。我出生在一九四零年，看过的小脚太多了。那时候把缠足的女人叫“民装”，把满族女人叫“旗装”。缠足是极痛苦的，从五六岁就把脚裹上，用布条缠紧，除了大脚趾外，其余四个脚趾都窝回去，把脚面憋的鼓出来。小女孩疼的直哭。可是，大人们决不放松，必须一直裹着。说：“大脚的姑娘嫁不出去。”因为流行的是小脚才美。看起来女人为了美是可以做出最大牺牲的。宁肯流血挖肉，割骨剥皮，也必须追流行赶时髦，就像现在，为了美而隆胸隆鼻丰臀文眉，甚至修膜缩阴----真是从外到里，来一次彻底大修，体内填了许多硅胶将来火化时，骨灰都不纯真了。有的为了美容丢了性命。鞍山一位女官花几十万人民币去美化屁股。没办法，这是生理的天性，所以，过去妇女缠足怪不得任何人，是一代一代妇女的爱美心理造成的。一直到民国初年，25岁以内的缠足女子不准上街，凡缠足者要缴纳“小脚捐”才逐渐放开了脚。----直到五十年代，不仅还有小脚的，也有后开放的，叫做“改造脚”。
过去，女人最隐私的部位不是胸部，也不是下体，而是那双小脚，就算是丈夫，也不是轻易就能看到除去裹脚布的脚的，洗过的裹脚条子也从来不能在外面晾晒。不像现在，天刚刚转暖，一些女人就急忙光脚穿凉鞋，就为了让人们看她那染红了的脚指甲，甚至暴露了大脚骨也顾不得了。其实，女人就应该爱美，即使长的比白骨精她妈还难看，也应该美起来，否则就没有女人味儿了。
我说到这，朋友们都笑了。老丙说：“好，戴老。缠足的问题你解释的很清楚。可是，我还有问题要问你-----女子无才便是德，还有贞节牌坊之类的事，难道不是对妇女的歧视和压制吗？”
我说：“ 不要急，我一个一个问题都给你解释，咱们彻底说透为止。现在，先喝酒！”
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发表于 2013-6-22 10:13
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