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日志

名字说源

热度 3已有 2394 次阅读2009-4-24 09:16

 

  前不久,余友陈桑突然找一帮朋友喝茶,起因是他刚初为人父,要为其犬子取个好听、好记而且福气的名字,他开的条件很简单,只要与由他家那口子所起的英文名字同音就可,他这麽做是有道理的。其实中国人即使移海外,还是很重视取名字这件事的。古时候的人,名和字是分开的,有名又有字,现代人就不那麽讲究了。
  名字是一种社会文化,社会时代的不同,往往导致人们取名用字的差别。「名字」与人们所处的时代和人们的观念、心态有密切联繫,随著认识的转化和时代的变迁而改名的也大有人在。
  许慎《说文解字》中说:「名,自命也,从口夕,夕者冥也,冥不相见,故以口自名。」这句话的意思是:人们在夜晚相遇,对面看不清楚,便用口来喊出一个符号,以证实对方的身份。所以,「名」是从「夕」从「口」会意而来。这是名字产生的环境因素吧。
  先秦时期,人们命名取字,多以单字为雅正之名,凡有文化教养的人,都以取双字名为耻,几乎形成全社会清一色的单字名。公元八年,东汉王莽废西汉刘氏皇朝,建立新朝。他崇尚周礼,要求人们起名以先秦时代为样板,禁止使用双字名,只允许人们取单字名,这种皇权高压手段,效果颇佳,开始人们有意见不敢说,只有按照朝廷的要求去做,便逐渐形成了人们单字起名的习惯。以至后来,王莽政权被推翻后很长一段时间,单字名的习惯仍然是人们取名的主要形式。阅读王莽以后到三国时期的书籍,可以发现,这个时期的人物几乎全是单字名。如曹操、刘备、董卓、鲁肃、周瑜、张飞、诸葛亮等都是单字名。一直到宋代以后,单字名逐步减少,双字名才逐渐佔据主导地位。
  南北朝至隋唐时期,佛教在中国盛行,许多名字都沾染了佛教气息。如乌丸王氏就有僧辩、僧智、僧修,另外还有王玄谟、萧宝卷等名字,也带有佛教气息,唐朝诗人王维,字摩诘,也打有深深的宗教烙印。
  唐代大诗人李白,字太白。据李阳冰《草堂集序》载:李白出生的那天晚上他母亲梦见有长庚星(即太白星)飞过,故给他取名为白,字太白。孔子的儿子降生时,适逢有人来送鲤鱼,孔子就给他的儿子取名为鲤,字伯鱼。
  《礼记˙大传》曰:「名者,人治之大者也,可无慎乎?」古语说「赐子千金不如教子一艺,教子一艺不如赐子好名」,所以有「名重千金」之说。又有「不怕生错相,就怕取错名」之说,严复也说:「一名之立,旬月踯躅」。可见人们对取名命字的慎重。苏旬曾写有一篇《名二子书》的短文,表明其为两个儿子取名的「特定含义」和良苦用心。
  字的出现最早是在周代,《礼记˙ 曲礼上》:「男子二十冠而字」,「女子许嫁,笄而字。」《仪礼˙士冠礼》:「冠而字之,敬其名也。」 班固《白虎通义˙姓名》:「人所以有字何?所以冠德,明功,成人也。」又《颜氏家训˙风操》篇:「古者,名以正体,字以表德。」男女到成年时取「字」后,他的晚辈或后辈就不能直呼其「名」,而要称其「字」,以示尊重。名和字多有意义上的联繫。「字」往往是「名」的解释和补充,是和「名」相表裡的,所以又叫「表字」。名和字的关系是相当明确的,字是名的延伸和扩展。古人之所以在「名」之外再加一个「字」,有四个作用和意义:表成年,周代贵族男子长到二十岁时,由父亲在宗庙裡主持冠礼,然后由来宾取「字」;明尊卑,晚辈对长辈、位低者对位高者,均尊称其「字」,以表示敬重,平辈之间也可以彼此称字,表示礼貌;作姓氏,以祖父的「字」来作为孙子辈的姓氏,是先秦姓氏来历的一个重要方面;显地位,「字」是用来表示地位的,一般而言,平民百姓有名无字,只是到了后来,这一点才被打破。
  最初的名字并不是雅的文化,即使现在,一些乡下的孩子还有不是很雅的「乳名」或「小名」。夏商两代留下来的一些人名,如孔甲、盘庚、武丁等和干支相联繫;春秋时有些人名如「黑臀」、「黑肱」等,以生理特徵命名。郑庄公名「寤(牾)生」,则是他母亲难产的纪实。可见那时有些名字还是很朴素的,所用的字也没有特定的含义。但那时有些人名所用的字也有特定的含义,这含义并因同时出现的「字」而更为清楚。名字用字一旦出现了特定的含义,那麽它也就上升到了文化的层次和高度。
  《礼记‧祭法》载:「黄帝正名百物」,就是给「百物」起名,表明这个时期的氏族成员开始有私人名字了。也就是老子所说的「无名万物之始,有名万物之母。」人们摆脱了无名的矇昧状态,开始了有名的区别,进入了文明的新的历史时期。随著拥有私产的人越来越多,区分你我的需要越来越强烈,私名也就越来越多。这是「名字」产生的其中一个原因。

 
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