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本帖最后由 无因山人 于 2014-5-28 21:17 编辑
本文起因:友人留言劝无因修“大乘”。
《太玄经》中之次四:庳虚无因,大受性命,否。测曰:庳虚之否,不能大受也。
不失其中,名誉之下有自知,是故,无因山人以此为号。无因在《太玄经白话解》中这样说:
“初四:四为阴,加于阴地,所以庳虚无因,庳,低洼的意思,低洼而空虚,有什么可以凭借的呢?因,即凭借的意思,临阳气尚可,而此时反加于不能承担的阴气,所以大受性命,这是违背了阴阳运行的根本规律,故“否”。无因山人,其意正是如此------自己没有什么本事,不能承担大任也。”
这个大任到底包括什么,不知道,但不会包括那些善良人所说的大乘之法,因为,太大的东东肯定不中,有失中首之意。更何况,中之妙,在“玄”,玄而又玄,是我大中华之道!
大中华之道究竟有何玄妙呢?
太大的话题,经常是一句话说不清的,但大中华之道却可以一句话尽述其妙:“大凡是法都有人为的棱角,永远不会成为道!”您说对吗?
本文作者自述:
无因山人,年过半百,闲散男人一枚,喜我大中华文化,习得圣翼真人之术而入道家学海,被无数外道污为外道而懒辩驳,有学生问其故,答曰:中国人到外国都是外国人,外国人到中国也是外国人,中国人修自己文化、自己的信仰,有质疑者,内乎?外乎?学生言曰:余知内外也。 |
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