日志
- 分享 道德經之日損章第四十八
- 日損章第四十八 為學日益，為道日損。 損之又損，以至於無為，無為而無不為矣。 故取天下者，常以無事。 及其有事，不足以取天下。 第四十八講 無為的妙處 一個人如果是為了求學問求知見的話，是有益的，但是這種益只是短暫的，而學道就不同了，因為學道是要損去了知見，，除去了情欲， ...
- 分享 道德經之天道章第四十七
- 天道章第四十七 不出戶，知天下，不窺牖，見天道。 其出彌遠，其知彌少。 是以聖人，不行而知。不見而名，不為而成。 第四十七 自然的原則與定理 天下總有一個原則與定理，聖人能夠體悟這個原則與定理，所以天下雖然很大，但還是離不開這個原則與定理，所以聖人不必走出門戶，就可 ...
- 分享 道德經之知足章第四十六
- 知足章第四十六 天下有道，卻走馬以糞，天下無道，戎馬生於郊。 罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫於大欲得。 故知足之足常足矣。 第四十六講 天下有道與無道 天下有道的時候，國泰民安，人人知足，這個時候，用來戰爭的馬，都可以讓它在田野之中，糞田施肥，清閒自在。就好比有道的人， ...
- 分享 道德經之清靜章第四十五
- 清靜章第四十五 大成若缺，其用不弊。 大盈若沖，其用不窮。 大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。 躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正。 第四十五講 清靜自然 大有成就的人，反而謙虛待人，這樣的謙虛作為，在凡人的眼光中，就好像尚未完滿的樣子，所以看起來好有點缺失，其實這種人，才是大有成就的人啊！ &n ...
- 分享 道德經之知止章第四十四
- 知止章第四十四 名與身其孰親，身與貨孰多。得與亡孰病。 是故甚愛必大費，多藏必厚亡。 知足不辱，知止不殆，可以長久。 第四十四講 身與名 身外的聲名，與身內真我的生命，那一樣應該親近呢？ 身內真我實質的生命與身外多餘的物質，那一樣應該重視呢？ 得到身外的聲名，與失去真我永恆的生命，兩者之間 ...
- 分享 道德經之至柔章第四十三
- 至柔章第四十三 天下之至柔，馳騁天下之至堅。 無有入於無間，吾是以知無為之有益。 不言之教，無為之益，天下希及之。 第四十三講 柔勝剛 天下最柔弱的東西，就是“水”了，可是他雖然很柔弱，反而能夠穿山透地。 又如“無形之氣”來比喻吧，它能載動各種星球，所以這些無形柔弱的力量，'往往能勝過有形剛健的 ...
- 分享 道德經之沖和章第四十二
- 沖和章第四十二 道生一，一生二，二生三，三生萬物。 萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。 人之所欲，惟孤寡不彀，而王公以為稱。 故物或損之而益，或益之而損，人之所教，我亦教之。 強梁者，不得其死，吾將以為教父。 第四十二講 道的造化 道的造化總原理，是這樣的-------道為萬物之本，但是道本無名，強名為“一 ...
- 分享 道德經之聞道章第四十一
- 聞道章第四十一 上士聞道，勤而行之。 中士聞道，若存若亡。 下士聞道，大笑之，不笑，不足以為道。 故建言有之。 明道若昧，進道若退。夷道若類，上德若谷。太白若辱，廣德若不足。建德若偷，質真若渝。 大方無隅，大器晚成，大音希聲。大象無形。道隱無名，夫唯道，善貸且成。 第四十一講 道的尊貴 上等的賢 ...
- 分享 道德經之反覆章第四十
- 反覆章第四十 反者道之動。 弱者道之用。 天下萬物，生於有。有生於無。 第四十講 無生有 萬物皆在生生化化反覆的運轉著，但他無論怎樣的運轉變化，也是從道的本體中而發，可是他雖然反覆的運行，到最後還是要歸於柔弱與寧靜。就好像一陣風吧！它雖然很強勁，但是不久就要歸於平靜，又好比一陣雨吧！它雖然下 ...
- 分享 道德經之得一章第三十九
- 得一章第三十九 昔之得一者，天得一以清，地得一以寧。 神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生。 候王得一，以為天下貞，其致之一也。 天無以清，將恐裂，地無以寧，地恐發。神無以靈，將恐歇。 谷無以盈，將恐歇，萬物無以生，將恐滅。候王無以貞，而貴高將恐蹶。 故貴以賤為本，高以下為基，是以候王自稱孤寡不彀。 此 ...
