从《三从四德》谈起------中国传统道德并不歧视妇女（四）

易明轩主人

从“三从四德”谈起-----中国传统道德并不歧视妇女（四）

   朋友们都很忙，差不多三四个月才能聚会一次。每次凑到一起，喝酒是次要的，主要目的是聊天。我的这些朋友都不俗，论起学历全在本科以上；论起年龄也都在五十岁左右，而且也都是做文化工作的。所以，个个能言善辩，提出的问题尖刻刁钻，实在不好对付。跟他们辩论，必须搜肠刮肚，掏出压箱底的东西才行。不过，我毕竟年龄最大，大家也都尊敬我，即使我说错了，大家也只是一笑了之，甚至替我打圆场。因此，我的胆气自然就壮，说话也就不必客气了。
   我对朋友丙说：“其实缠足也不是一点儿好处都没有。缠足的妇女，骨盆发达，生育能力强。这是不能否定的。”
   朋友丙：“缠足的事不谈了。戴老，你对‘女子无才便是德’怎么解释？”
   我： 好吧。你说说，这句话是从哪个朝代才有的？
   朋友丙：“大概是宋朝吧，程朱理学兴起之后才有的吧？”
   我：严格说，应该是元末明初。笔记小说和元曲杂剧兴起，这些东西的内容大多数是才子佳人 的悲欢离合。其中不乏有淫秽肉麻的东西。闺中女子看了之后情绪波动，怀春的私通的，均有发生。就像红楼梦中薛宝钗劝诫黛玉不要看‘闲书’那样，女人如果不识字，就不会有事了。所以才说‘女子无才便是德’。其实，中国古代许多女才子是很受人们敬重推崇的-----比如写“汉书”的班昭、做‘胡笳十八拍’的蔡文姬、书圣王羲之的老师卫夫人、唐朝的杜秋娘、宋朝的李清照等等，还有薛涛、苏小小等等。这些女才子几乎人人尊敬佩服的。有谁说过她们无德？
    朋友丙：可是，毕竟有人说了‘女子无才便是德’这句话啊。
    我：   不错，是有人说，不然怎么会流传下来这句话呢？可是，这不是中国的传统道德，这是宋朝以后那些腐儒理学家说的。这不能代表中国几千年的传统道德。
    朋友丁：   过去是禁止寡妇再嫁的。守一辈子寡的妇女朝廷给立‘贞节牌坊’。男人可以再娶，女人不可以再嫁----这不是歧视妇女吗？
    我：    老丁啊，你糊涂了吧？我问你，孔夫子的母亲是怎么回事？
    朋友丁：   对啊，孔子的母亲是再嫁的。
    我：    写绿肥红瘦的李清照呢？
    朋友丁：   也是再嫁的。还有陆游的《钗头凤》里那个唐婉也是再嫁。
    我：     还有先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的范仲淹也是随母亲改嫁的。这是我们知道的名人，不知道的再嫁者就更多了。所以，古代不是禁止改嫁，----我还会找依据的，不要急。
    朋友丁：   那贞节牌坊呢？
    我：    贞节牌坊是朝廷表彰从年轻就守寡，一直未再婚，把孩子培养成才的妇女一位母亲牺牲自己的幸福，抚养孩子成才。这在今天也是令人钦佩的。朝廷并没有不准她再婚，是她自己做出的决定。过去有句老话‘满堂儿女不如半路夫妻’，从 这句话就可以看出过去并不反对寡妇再婚的。另外，也有未婚的大姑娘死后被立了贞节牌坊。那是指为了反抗性侵犯而宁死不屈，保护了贞操的女子。这也是无可厚非的。
    朋友丁：   过去讲‘男女授受不亲 ’
    我：     男女授受不亲并不是歧视妇女啊。你提的这句话，犯了两个错误。
    朋友丁：   犯了两个错误 ？不要扣帽子啊，老人家！
    我：     咱们以理服人----第一，咱们讨论的是关于是否歧视妇女的问题。你提的授受不亲，不属于讨论内容----你违背了逻辑学里的‘同一律’。这是第一个错误。第二，你引证的话不全，只说了上半句，没说出全句---断章取义。这是你的第二个错误。难道还不服气吗？
    朋友丁：    行啊，让你老人家抓住理了。请您把全句给说说吧。
    我：     男女授受不亲，嫂溺援之以手，权也。----这才完整。意思是，男女授受不亲，但不是绝对的。嫂子若掉河里了，难道你见死不救吗？这时候，你应该伸手拉住嫂子。可以看情况权变的。依我看这还是保护妇女呢---起码能防止性骚扰！
    说到这里，大家都笑了。朋友丁拿起酒杯，把剩的半杯酒一饮而尽。然后说：“戴老，我还有问题。”    我说：“请讲。”
    朋友丁：     中国的传统道德讲‘三纲五常’，三纲是’君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲‘ 难道夫为妻纲不是对妇女的统治吗？
    我：    这个问题提的好。你知道三纲是谁提出来的吗？
    朋友丁：  大概是西汉的董仲舒吧?
    我：    是的。不过，你又断章取义了。
    朋友丁：  不对啊，大家一直都这么说啊。
    我：       这就是治学态度问题了。有的人专门断章取义愚弄人们。这样不好。当年批林批孔时，就是只引用 了这十二个字。其实，完全歪曲了原意。
    朋友丁：     那么原来的意思是什么呢？您能给说说吗？
    我：      好的。这段话出自董仲舒的《春秋繁露》。董仲舒说：
               君为臣纲。君不正，臣投他国；
               国为民纲。国不正，民起攻之；
               父为子纲。父不正，子奔他乡；
               子为父望。子不正，大义灭亲；
               夫为妻纲。夫不正，妻可改嫁；
               妻为夫助。妻不贤，夫则休之。
     这才是完整的内容。从这里可以看出，对双方都是制约的。另外，就是我前面说过的传统道德并不限制女人改嫁的依据。如何？还有疑问吗？
     朋友们都说：“这回明白了，增长了知识。”于是，大家又斟酒，举起酒杯。刚要干杯，朋友戊说：“且慢，我忘了，我还有一件致命武器呢。戴老，我要把致命武器 拿出来，你老人家可就必然认输了！”我说：“咱们先把这杯酒干了。喝完了你再亮剑，我不想当饿死鬼。”“好”大家一起碰杯，都喝净了杯中的酒之后，我说：“老戊，请你亮出你的致命武器吧。”
     朋友戊：     戴老，你刚才说董仲舒，我想起来了。董仲舒罢黜百家，独尊儒术。他是最崇拜孔夫子了。孔子可是最歧视妇女的。他有一句名言“唯女子与小人为难养也。”这句话你还能反驳吗？
     听了朋友戊的发问，我笑了。我说：“朋友，你的致命武器是废的，不值一驳。且坐稳，听我 慢慢说给你。”  




                            注：    此稿的前三节是在《原创》版发表的，其实，此稿非文学作品。按分类，应该发在《情感版》的。     

独自旅游

坐沙发喊口号
半边天威力大，什么困难都不怕。

东方盈绿

真正受教了，太好了，戴老真是博学，也纠正了我们平常的认识！

东方盈绿

以后有人乱说女人的不是，我就拿这些反击了

真不知道

南无阿弥陀佛