文学版传统文化知识讲座第三期——《系辞传》

洛神香妃

彭心融 发表于 2013-8-5 14:25
石佛说，天哪，丫怎么连脸都削平了

{:soso_e120:} 看到你们的对话  我笑喷了

老菜头

彭心融 发表于 2013-8-5 13:56
老先生过谦了

继续听课，老师辛苦了

悲酥清风

“动静有常，刚柔断矣。”
动静是世界上万物存在的状态，动态和静态——两种状态。
物质存在的两种状态：运动与静止。在我们的物理世界中，运动是绝对的，而静止是相对的，也就是说没有绝对的静止，这是指针对不同的参照系而言。在一定的研究体系内，对运动和静止的讨论才有意义。
动与静时常是转化的，动的会静止下来，静止的也会动起来。运动和静止是事物的两种常态。
比如，太阳系的运转，几十亿年来九大行星一直在围绕太阳运转，没有一天休息的，以一种固有的规律持续运转，在没有外部力量干扰的情况下这个星系会一直这么下去。运动是动态的，而他们之间的关系和规则从来没有改变过，运动是永恒的，不变的规则也是永恒的。
刚柔所指是卦象中六爻的阴阳属性，阳爻为刚，阴爻为柔，在天为阴阳，在地为刚柔。《说卦传》中有“兼三才而两之，故易六画而成卦，分阴分阳，叠用柔剛，故易六位而成章。”此处明确说明，刚柔对应的是六爻当中的爻象。
“断”为判断，占卜的结果是通过六爻的动、变关系来做出判断的，也就是阴阳爻的变化与不变化。

悲酥清风

“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”
对于方字的解释，一种说法认为是指的事物，与物以群分是相同的意思，另一种说法认为是“方所”，简单理解这句话就是具有相同属性的品类聚在一起，以不同的种群来区分和划分。
比如锅碗瓢盆通常是放在一起的，猴子和猴子呆在一起，大象与大象呆在一起，以品类、属性、种群、特点，自然的将物体和事物进行划分和归类。
由于进行了区分，期间也就产生了吉凶的结果。为什么呢？不同的生命群体，不同的民族部落，由于各自有了划分，就产生了利益关系，利益导致群体之间的利害得失，因此也就产生了吉凶。

悲酥清风

“在天成象，在地成形，变化见矣。”
天成的什么象？日月，雷电，风雨，昼夜，等等。地成的什么形？形即形状，形体，山川河流，草木鱼虫，等等。
天上的象我们可以理解为虚的，地上的形理解为实的，虚实只是在这个角度上相对的一种说法。天为阳，地为阴，阳是简单虚空的，阴是繁杂实际的。
日月运行，星河流转，风雨交替，寒暑变换，使得大地上的山川河流跟着发生了变化，天上的云落下成为雨水，雨水汇聚成为河流；地动改变了原始的地貌，高山突起，海洋淹没田庄，天地的运动使得他们之间存在的转换与变化。

洛神香妃

@雾月鹰飞 @细妖小蛮  

独慎

云水闲扬

师父，我现在有两个困惑，第一个，是有没有带语音的系辞传？第二个，我是不是应该找个打印版的书，在中间做笔记？这样才能记得清楚一点啊？看古文对我真是挑战

癸酉易馆

很给力

午夜阳光

搬个板凳来学习{:soso_e113:}

等外品

高人什么时候给讲讲参同契啊

悲酥清风

等外品 发表于 2013-8-6 08:56
高人什么时候给讲讲参同契啊

参同契没深入学习过，只泛泛的看过一遍，没什么感悟，也许是火候还不到吧。
您若有感悟可以开贴来讲一讲，如果是讲座方式，需先和首版打个招呼

悲酥清风

云水闲扬 发表于 2013-8-5 20:41
师父，我现在有两个困惑，第一个，是有没有带语音的系辞传？第二个，我是不是应该找个打印版的书，在中间做 ...

可以在网上搜索白云出岫老师的朗读版周易，关于字幕我正在请朋友整理中，以后可以在听MP3的同时看字幕学习。
新浪微博@白云出岫，有大量的朗读版古文经典
关于做笔记的问题，你就用《周易本义》，把系辞传原文抄一遍在本子上，然后再做笔记不就学习了吗。周日一天我把系辞传上抄写了一遍。

云水闲扬

彭心融 发表于 2013-8-6 09:18
可以在网上搜索白云出岫老师的朗读版周易，关于字幕我正在安排人整理中，以后可以在听MP3的同时看字幕学 ...

就那个黄本竖版的么？

悲酥清风

“是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑。”
前文讲天地为乾坤，乾坤定，则八卦定。这句话就继续讲到八卦：
乾三连，坤六断。乾卦是由三个阳爻符号组成，坤卦是由三个阴爻符号组成，阴爻符号中间是断开的，变成了六段，所以叫坤六断。
乾卦和坤卦相互交感，阴阳要发生接触，产生变化。乾卦和坤卦的初爻互换，就变出了巽卦和震卦，中爻互换变出坎卦和离卦，上爻互换变出兑卦和艮卦。
雷（震）霆（艮）风（巽）雨（兑）日（离）月（坎），就是除乾坤之外的六卦（《周易尚氏学》）。
八卦，最大的类象就是指自然界中的八种自然现象，此处的类象全部是指天上的事情，也是一种类象方法。平时所用最多是类象方法为：
乾（天）坤（地）坎（水）离（火）震（雷）巽（风）兑（泽）艮（山）
鼓之是动词，润之也是动词，鼓有鼓动万物的意思，也形容雷电的剧烈，动静之大；而润的特点为侵润，润物细无声，以一种舒缓的柔曼的方式进行。
日月相推，昼夜变化，这是小循环，大循环是指四季变化，寒暑往来。昼为阳，夜为阴，寒为阴，暑为阳。
其实易经所揭示的就是宇宙规律，后文有“夫《易》何为者也？夫《易》开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。”最大的规律现象自然是从天道运行的方面来阐释，也就是涉及到的天的运行规律。
天是什么？不是我们看到的兰兰的天，而是指浩瀚无垠的宇宙星空。“天玄地黄”，玄为黑，古人自早就理解天的颜色是黑的，他们所立象的角度在茫茫宇宙，而非我们肉眼看到的天空。

悲酥清风

云水闲扬 发表于 2013-8-6 09:26
就那个黄本竖版的么？

是的       

悲酥清风

关于八卦相荡，有一种解释认为，荡是荡秋千，就像一根绳子，一头固定在墙上，另一头栓上重物，来回游荡。在先天八卦图中每一卦都这样荡，就碰撞到激荡到另外的七个卦，两卦重叠就产生了六十四卦。
但从上下午语义上来看，此处并没有提到六十四卦，而还是在讲八卦，所以这个说法有些牵强。八卦相互激荡，我们换个角度来理解。
先天八卦图中乾居正南，坤居正北，乾坤代表天地，也代表阴阳。坎卦居正西，离卦居正东，坎卦上下为阴爻，中间为阳爻，阴为虚，阳为实，需中透实，坎卦代表实，而离卦正好相反，代表虚，所以坎离代表虚实。兑卦居东南，艮卦居西北，兑卦为下面两个是阳爻，上面是阴爻，阳为大，阴为小，兑卦为泽，大洋河流，代表的是低；艮下面两个为阴爻，上面为阳爻，外面为大，卦象为山，山为高，所以兑艮代表的是高低。巽卦居西南，震卦居东北，巽为风为入，震为雷为动为出（一阳复出），所以震巽代表出入。
阴阳，虚实，高低，出入，这是八卦两两成对儿的原本意象。而每对都是在对角的位置上相望相冲，相激荡。阴阳互变，虚实相应，出入互通，高低相形。
乾坤坎离居四正位，阴阳虚实都是静态含义的表达；震巽艮兑居四偏位（四隅），高低出入是动态含义的表达。
如果把太极图和八卦图套在一起来观察，在乾坤的位置上各有一个阴阳眼，阴阳眼与阴阳的属性正好相反，对于乾坤代表的阴阳来说，阴中有阳，阳中有阴。而在巽方和震方正好是头尾相接之处，是阴阳交替转化的位置，阳为大时阴为小，为入，阴为大时阳为小，为出。

悲酥清风

云水闲扬 发表于 2013-8-5 20:41
师父，我现在有两个困惑，第一个，是有没有带语音的系辞传？第二个，我是不是应该找个打印版的书，在中间做 ...

你怎么也不夸夸我呀{:soso_e132:}
我讲的这么好{:soso_e120:}

云水闲扬

彭心融 发表于 2013-8-6 10:14
你怎么也不夸夸我呀
我讲的这么好

{:soso__9298298201805513750_5:} 师父，你咋这么逗啊，哈哈
不过我觉得你现在功利见长！思路感觉好清晰哦

云水闲扬

彭心融 发表于 2013-8-6 09:44
是的

里面好多字都不认识{:soso_e117:}