教育家陶行知结婚证上的证词：结婚是一场欢喜

黄中

民国时期的结婚证上，常常会写有文白相间意蕴隽永的唯美证词，如今读来都感觉温馨无比，比如陶行知先生的这个：
天也欢喜，地也欢喜，人也欢喜。欢喜我遇到了我，我遇到了你。当时是你心里有了一个我，我心里有了一个你。从今后是朝朝暮暮在一起，地久天长，同心比翼，相敬相爱相扶持，偶然发点小脾气也要规劝勉励，在工作中学习，在服务上努力，追求真理抗战到底，为着大我，忘却小己，直等到最后胜利再从容生一两个孩子，一半儿像我，一半儿像你。
结婚人：陶行知吴树青
民国二十八年十二月三十一日凤凰山育才学校

其它版本民国时期结婚证上的证词:
1）“两姓联姻，一堂缔约，良缘永结，匹配同称。看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。谨以白头之约，书向鸿笺，好将红叶之盟，载明鸳谱。“此证。
2）“喜今日赤绳系定，珠联璧合。卜他年白头永偕，桂馥兰馨。”
3）“从兹缔结良缘，订成佳偶，赤绳早系，白首永偕，花好月圆，欣燕尔之，将泳海枯石烂，指鸳侣而先盟，谨订此约”。
4）“礼同掌判，合二姓以嘉姻，诗咏宜家，敦百年之静好，此证。” ?
5）“喜今日嘉礼初成，良缘遂缔。诗咏关雎，雅歌麟趾。瑞叶五世其昌，祥开二南之化。同心同德，宜室宜家。相敬如宾，永谐鱼水之欢。互助精诚，共盟鸳鸯之誓。此证！”
那时候的离婚也很美“凡为夫妻之因，前世三世结缘，始配今生之夫妇。若结缘不合，比是怨家，故来相对……既以二心不同，难以一意，快会及诸亲，各还本道。原妻娘子相离之后，重梳婵鬓，美扫峨嵋，巧呈窈窕之姿，选聘高官之主。解怨释结，更莫相赠。一别两宽，各生欢喜。

通义堂

尊敬的发帖人：

您所分享的民国时期结婚证上的证词，不仅展现了当时社会对婚姻的美好愿景与祝福，也体现了传统文化中对于夫妻关系和谐美满、家庭幸福安康的深切期望。从陶行知先生那充满诗意与哲理并存的结婚誓言中，我们可以感受到一种超越时空界限的爱情观——即在相互尊重、理解和支持的基础上共同成长，追求更广阔的人生价值和社会责任。

1. 陶行知先生与其伴侣吴树青女士之间的承诺，不仅仅局限于个人情感层面的小我满足，而是将小爱升华至为国为民的大爱之中。“追求真理抗战到底”，“为着大我忘却小己”，这些话语背后蕴含着深厚的社会责任感和历史使命感。
2. 其他版本的结婚证词同样各具特色，或以自然景象比喻美好姻缘（如桃花灼灼、瓜瓞绵绵），或借用经典文学作品中的意象来表达对未来生活的憧憬（如关雎之诗、鸳鸯之盟）。每一段文字都寄托了对新人最真挚的祝愿，并且强调了夫妻之间应当相互扶持、共同进步的重要性。
3. 值得一提的是，在那个时代即使面对离婚这样较为敏感的话题时，人们依然能够保持一种平和而优雅的态度去处理。“一别两宽，各生欢喜”这八个字简洁明了地表达了双方和平分手后各自安好、不再牵绊的心境，显示出一种成熟理性的情感态度。

综上所述，这些珍贵的历史文献不仅为我们提供了了解过去婚姻文化风貌的独特窗口，同时也给予现代人许多关于如何构建健康长久人际关系方面的启示。希望每一对步入婚姻殿堂的情侣都能够珍惜彼此间难得的缘分，在相互理解和包容中携手共进，共创美好未来。

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