气分阴阳，五行水火木金土，木火为阳，金水为阴，万物土中生。细分析水火木金土，用十干表述，又各分阴阳。以木为例，甲是木的阳气，乙是木的阴气，其余依此类推。难道阳木甲是参天大树吗？乙是山林活木吗？非也！按五行大义，阴阳本为一体，为什么又有甲木为阳，乙木是阴之说？其实这是先贤把事物按照唯物辩证分析的结果，即事物都是阴阳对立的两方面组成的。用在十干上，五阳干是五行的气质，代表五行的性质和用途，五阴干是五行的形体，是具体的事物。所以甲木代表木的性质内在的生长气机，乙木代表是可见的形体；丙火代表温暖炎热之气，丁火代表火的不同表现形式；戊土代表土的性质和功用，己土代表土的具体形式；庚金代表肃杀之气，辛金是金的各种形体；壬水代表水的本性为清；癸水代表水的各种状态。

    综上所说，阳干是五行的气质表现，阴干是五行的形体所在。具体表现为阴阳五行在四季的旺衰不同，更能证明先贤的长生死绝十二宫的科学性。

    一：木的性质是生长，只有不断的生长才能成为参天大树，而按我的表述，甲木正好代表木的生长之气，木在亥月枝叶枯萎，但是内部生长之气已经形成，所以甲木长生在亥月，而乙木是木的形体，此时形体已经枯萎，所以乙木死于亥；反之，木在午月受光合作用枝叶繁茂，所以乙木长生于午月，而此时枝叶把生长之气耗尽，故甲死于午。

    二：火是光明温暖之气，丙火就是代表火的光明温暖之气，立春建寅，太阳到达黄经315度，昼长夜短，所以丙长生于寅月；丁火是火的形态，寅月天气转暖，火就失去温暖功用了，所以丁火死于寅；反之秋分节气，太阳黄经达到180度，昼夜平分，而秋分这一天后，逐渐昼短夜长，光明之气逐渐变短，故丙火死于酉月；天气逐渐转凉，正是丁火发挥功用的时候，所以丁火长生在酉月。为什么戌亥子丑天气更冷，丁火却是养胎绝墓之宫位呢？天气逐渐变冷，丁火被大量利用，力量被分散，不能聚气的原因。故阳主进，阴主退。

    三：土代表承载和生育之气，厚德载物也！戊土就是土的生养之气，寅月万物复苏，大地解冻，所以戊土长生，而己土是土的形体，此时土中的养分供养万物，所以己土死于寅；至于酉月，禾稼成熟，戊土不载万物，所以戊土死于酉，而己土是形体，万物至此成熟，不再吸收养分，所以己土长生于酉月。

    四：金代表肃杀之气，以纯为贵，庚金代表肃杀之气，立夏节太阳黄经到达45度，天气转热，万物在这个时候处于一年中最上升的时候，需要雨水才能生长，所以此时看似生机勃勃，却是万物最脆弱的时候，这时候容易干旱，因此隐藏着肃杀之气，所以庚金长生于巳月。而金怕火锻炼，所以辛金代表的金的形体死于巳月。大雪建子月，太阳黄经到达315度，冰天雪地，万物停止生长，所以水旺子月，而金以纯为贵，只有水的淘洗才能让金显露本色，而辛金代表的形体就是需要旺水的荡漾，故辛长生于子月，但需要说明子月冰天雪地，水已经失去活力，故此需要火的光明之气温暖才能金水清白。而此时万物不生，肃杀之气已尽其极，故庚金死于子月。

    五：水性以清为贵，壬水代表水性之清，立秋建申，此时太阳黄经到达135度，金风未动，万物敛气，水至此才得以平静，波浪不兴，所以壬水长生于申月；癸水代表水的形体，此时大地无需灌溉，天高云淡，降水减少，故癸水死于申月；惊蛰节建卯，太阳黄经345度，天气回暖，春雷始鸣，万物破土而出，需要水的滋润，故癸水长生于卯，既然有了降雨，江河湖海在解冻的状态下水波骤起，失去了清的贵气，所以壬水死于卯。