日志
2016-11-06
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《道德经》说：无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼……
通篇有一个指导思想，就是无能生有。看似比较玄妙空洞，实际上正是祖先的智慧。我们常说的无私无畏，无欲则刚等等，不就是无能“生”有吗？一个人想做一件事、实现一个目的、达到自己人生的理想，即使所谓的富二代，他也有自己的理想目标啊，他要实现这个目标不也要从头做起吗？难道某人说他的小目标是先赚它一个亿，说完就能赚到？他也要从一分都没有赚开始，到实现这个目标为止。所以说无才能生有，真的是大智慧啊。非要拿自己的现状跟别人去比，把别人的目标当成自己的欲望，就会产生自卑了。
大，在道德经里也是无的意思，无才能够成为“最大”。任何道理都没有无的概念大。穷则思变，穷也是无的意思。作为人性来说，满足感往往让“穷”的思想变成惰性。时间和空间在不断变化，时代不停的前进，所以跟时间连续性来比的话自己是永远“穷”着的。也就是永远处在无的状态。人性喜欢与时间纵向比，以前我什么样，现在什么样，很少横向比，也就是跟时间和时代比。人性都是喜欢有成就感的。成就只能用来激励当人想要放弃的时候，让自己重新振作起来。这也许就是当人类自身发现人性弱点的时候用来克服的办法。所以要想“富”只能时刻让自己处在“穷”的状态，只有永远的“穷”，没有永远的“富”。那些感叹时光易逝，人生如梦和珍惜现在的观点，虽然也有各自的道理，但是却不知自然的道理。人法地、地法天、天法道、道法自然，所谓自然，就是规律！
我们华夏族的祖先，发现了人和自然之间道理相通的玄妙之处，因此留下了《道德经》等经典著作。其中无能生有这个哲学命题我认为是此书八十一章里的核心思想。第七章说：“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私！”我的生意经就是，让利于人，则人利我，让利予人，则人敬我，我无利害，则人人与我和之！我不生产古董，我只是古董搬运工！
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