八字论命首重者，十神也。官、杀为克我之神，官为什么是正气而杀是害我之神呢？甲生酉月为官。甲，木之生气；辛，五金之质。酉月万物成熟，到了收割的季节，酉中藏有辛金可以为用，所以见辛金为物当其用，所以甲生酉月为官；反之乙生酉月。乙，形制之木，生酉月遇辛金砍伐，故为杀也。甲生申月，申中有庚，庚者，肃杀之气也，申月木气已绝，再遇肃杀之气相克，所以甲生申月为杀。乙生申月，申月肃杀之气促使禾稼成熟，正逢其时也，故乙生申月为官。

    丙生子月。丙，融合之气；癸，江河湖海雨雪等活水也。子月气进一阳，阳气已经发生，江河湖海冰冻之水克之，如何能伤融合之气？反饱含活力，暗流涌动，孕育着新的希望，如无融合之气，一派死水，封冻而不能开化也。故子月丙火乃天地万物生发赖以维系之气，是生得其时，故丙火子月为正官。丁生子月，丁，薪火也。子月火所维系之乙木衰败，伐之以生丁火，阳气虽已发生，而天寒地冻，火无势助，又得癸水克之，故有薪火被扑灭之象，所以丁生子月为杀。丙生亥月，亥中有壬，壬者，清净之气也，至于亥月建禄，清净极处，就变成寒冷之气。亥月六阴之极，寒气骤增，昼短夜长，丙之融合之气退至绝地，逢壬之寒冷之气侵扰，故丙生亥月为杀。丁生亥月，昼短夜长，只有薪火能照亮黑夜，温暖万家，壬水寒冷之气不能克伤薪火，丁火是物尽其用，故丁生亥月为正官。

    戊生卯月。戊，承载养育之气；乙，植物也。卯月昼夜平分，万物正是生长的最佳时节，戊之功用显现。万物靠生养之气壮大，是理之必然，故乙木虽克戊土，而实则戊土在履行职责也，所以戊生卯月为正官。己生卯月，万物破土而出，己土原型被破坏，故为杀也。己生寅月，如万物在土中苏醒，只有有形之土才能承载生气，所以木气藏在土中，虽克而土尽其用也，故为正气官。戊生寅月，生长之气最为强烈，犹如万物萌生，正是最耗养育之气的时候，戊气损伤，只有靠己土承载，故物生寅月为杀。

    庚生午月。庚，催化、肃杀、锻炼之气；丁，阳光也，己，有形之土。午月一阴已生，田间乙木全靠光合作用才郁郁葱葱，籽粒饱满，所以阳光反助催化肃杀之气也！故庚生午月为官。且午中己土能纳万物，丁不伤庚，反助其势也。辛生午月，人间金属被有形之火灼伤，故为杀也。庚生巳月，丙虽是融合之气，而其极处为炎热焦躁之气，巳为六阳之尊，立夏后昼长夜短，催化之气被炎气所伤，且乙木生长之气得巳中戊土的承养之气，庚气虽生而实无力促使禾稼成熟也，故丙生巳月为杀。辛生巳月，真金遇到锻炼之气，而成器皿，故辛生巳月为官。

    壬生未、丑二月。壬，清净之气，未是木库，丑为金墓。小暑在农历六月，此时气候炎热，多雨季节，水的清净之气变成洪水泛滥之气，只有靠有形之土才能变成提防沟渠，让泛滥之气回归正轨，且未中乙木能起到固土的作用。故壬生未月为官。小寒在腊月，此时千里冰封，万里雪飘。水气由盛而衰，得有形之土盛载而气不至于散尽，且有有形之癸水相助，故壬生丑月亦为官。

    壬生辰、戌二月。清明建辰月，春光明媚，桃红柳绿。万物此时生长得戊之生气，所以此时有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。水气被分夺，故辰月是壬水的墓地，所以壬生辰月为杀。寒露建戌，此时空气在昼夜温差的影响下结成露水，我国大部分地区在冷高压控制之下，寒气顿增，故丙火融合之气在戌月无力可施而入墓。秋收已毕，所以戊土戌月入墓休息。故丙戊俱墓于戌库。此时雨季结束，癸水衰败，壬水之气虽清而被库中休息土气克，有形之水癸此时气处衰地不能助，所以为杀也。

    癸生未、丑二月。未月虽是雨季，却不知炎热而大量蒸发江河湖海之水，故癸水被大自然气候反复利用，疲于奔命，所以气已绝，且此时万物生长处在最后的关头，需要大量有形之水，所以未中有形之己土大量纳水，乙木吸收，故癸生未月为杀。丑月隆冬，北方凛冽，滴水成冰，癸水完全失去活力，封冻在江河湖海里。再遇己土吸收，水气被冻成泥块，所以癸生丑月为杀也。

    然官杀之道，亦不能拘泥。官虽福身，木用重金雕琢而也不成器，井水不能灌溉大地，炉火不能回春，土盛密植也不能丰收，金遇强火则化；杀虽害己，而秋木却有栋梁之用，冬水亦有瑞雪之功，火弱小却能照亮万家，土散于四野而厚德载物,金虽百炼确能成钢。噫，自然之造，吾先辈早已领悟。今研究先辈足迹，知祖先智慧源于对自然生活的深刻体察，深感自身浮躁。决定放下浮躁的架子，从生活中得到本领，从自然中领悟真谛。若能做个善于观察学习之人，吾能如愿乎？