十干细分，木分甲乙，火分丙丁，土分戊己，金分庚辛，水分壬癸。十干的阴阳作用不同。《三命通会》说：如甲乙木，甲为十干之首，喜旺不喜弱，而功用是催生万物。或类象、或趋乾、或遥巳、或拱贵，俱大吉。而乙则不同，乙是甲结果，乃山林活木，木直中绳，柔以为轮。所以木喜生秋令。丙为离火，有文明之象，喜春秋而不宜冬夏，春能暖万物之功，秋有燥万物之用。丁为火之形体，所以喜夜生，喜身弱，这样火才会发挥他的功用。土无专气，依附火生，厚载万物，衰就没有生意了。己土是人间真土，有培养之功，最怕乙木盗其栽培之气。而酉位乙木绝，故长生于酉。如果遇到火的烘烤，己土燥就会失去生机了。庚是天地肃杀之气，所以喜秋生，而春夏生则必待气转申酉之地。辛是太阴之精，八石之首，五金之质，所以喜冬生，冬生水旺是也；辛又为乙之杀，乙绝酉位是也，而活木当绝于酉，乃人间正道。所以辛喜见卯未。壬是怀养之气，癸是甘霖雨露，所以壬喜秋生，止于艮位，癸宜春夏，方可润物无声。《群书考异》曰：甲者，坼也，言万物剖符甲而出也。《易》曰：百果草木皆甲坼。乙言万物初生曲蘖而未伸也。丙言万物炳然著见。丁言万物壮实之形，故《邦国图藉》曰：成丁。戊，茂也，言物之茂盛，故《汉志》曰：孽茂于戊是也。己，纪也，言物有形，可纪识也。庚，坚强貌，言物收敛而有实也。辛，言万物方盛而见制，故辛痛也。壬，妊也，阴阳之交，言万物怀妊至子而萌也。癸者，冬时土既平，万物可揆度也。甲的意思就像果实的壳裂开一样，乙的意思就像盘曲而生一样，所以甲乙取象就是木；丙丁意思是万物壮实可以炳然，有文明光明之意，故取象为火；戊己意思是万物已经茂盛，含吐万物，将生者出，将死者归，是万物之家，所以戊己取象为土，土就是含吐之义；庚辛的意思就是收敛，所以取象为金；壬为任养万物之义，癸的意思是揆度，实际就是度的意思，佛家曰：自渡渡人！任养万物，万物揆度，非水不能莫属！木可以说是触，阳气触动也；火可以说是化，毁，焚烧万物，也是万物变化；金就是禁的意思，禁止万物成收敛之功；水的意思是润，濡润方可任养万物；土就是吐，含吐万物，故万物土中生。五行取象十干，是八字取象的基本知识。后又有在五行之上的十神取象。这些知识，都是探知术数原貌的敲门砖。