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论支藏干透
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六神中财官印食为尊，取其五行生养训化之道。而六神在天干还是地支遁藏则略有区别。天干者，五行之运，地支者，五行之气。故天干为秀气，地支是福德。所以用神取支藏干透为最利。秀气发于外，福德聚于身。集福德秀气于己，所以大富大贵。在天干是发于外，好比让人羡慕；在地支则惠于身，安然自得。透于外者发越荣显，藏于内者惠及身心。然六神亦有喜藏喜透之别。财宜藏，但是藏却使人共逐。《三命通会》说，一马在厩，人不能夺。就是说财透出使人共见好比马在厩，而藏于地支好比马在野，人共逐。可见财格要纯粹。而偏财正财也有区别。正财宜藏，因为正财是妻财的原因。妻财有宫位，好比妻室尊贵。偏财不惧露，因为偏财是众人财，秀气发越。妻财尊贵，不宜再见正官泄气；天财发越，要用正官贵气引导。而且偏财为众人财，所以怕比劫，比劫为兄弟，而有官护财，兄弟不敢夺。官为贵神，浩然正气透出最吉。然支无宫则不能惠及自身。印为授予，透出则荣耀，藏于地支则逊也。然亦需支藏干透最吉。食为得食，如虫得食物则饱，人得食则益。因此露出比藏于地支要秀丽。然亦需支藏干透最吉。杀刃伤枭者，五行逆克辱慢之会。杀，克也，本家之杀。透则威，人敬而远之，于身心无妨，藏则如鬼，口蜜腹剑。刃分三种，护禄刃，劫财刃，背禄刃，背禄刃则指代伤官。刃就是刀的阴面，好比刀刃，过其分则凶。而人有禄，如甲见寅，则宜卯为刃护卫。而透出则成劫财刃，财最忌。伤官者，伤我贵神。透出则晦气外露，人恶之，藏于地支则色厉内荏。枭是被食之意，损造化。透出则终日戚戚，藏于地支则归根复命。生者为印，养者为食，训者为官，化者为财,逆者为刃，克者为杀，辱者为伤，慢者为枭。而其中又有阳干阴干得六神不同。阳主聚，以进为进，阴主散，以退为退。进者，天地四时生成之气，退者，天地四时变化之气。生而成之，五行阴阳、四时节气遂定。日干为阳，福大祸大，日干为阴，福慢祸浅。日干为阳遇六神支藏，遇吉不吉，遇凶不凶，如甲见酉官，孤官无辅，见子印逢败地；甲见申杀，胎生元命，见亥枭长生。日干为阴遇六神支藏，吉上加吉，凶处添凶，如乙见申官，官印遇天乙贵，乙见亥印，印绶逢天德；乙见酉杀，绝地逢克，乙见子枭，病处被食，虽遇贵，然子刑乙禄。又有杂气财官、墓中逢鬼，皆要详细观察。阴阳罕测，消息六神吉凶，志物难穷，探究阴阳顺逆。
