五行如同人事，既被我克制者才能被我所御使，所以子平将财称之为马。正财跟自己阴阳配合，有名无形，有名就是有名分，无形就是身不遭损害，所以尊贵。偏财是克与本身属性同类之五行，比如阳金克阳木，庚是凝炼之气，甲是生发之气，如刀斧斫木，有形无名，斩木者刀斧是最佳选择，无名就是木断而无生息之可能。而严霜杀百草，草木枯萎是感于气而收缩，味辛而结子，根气尚在，此正财之道也。偏财所以叫天财，是五行自然之克，正财所以尊贵是克而不害也。偏财入命，主大富，夫斧入山林，必大利；正财入命，主贵，形气交感，天地之道也。如庚日卯月，庚不得时，辛苦奔波之象，起于布衣草莽，待秋月露浓霜重，百草归家，天下万物尽皆折腰，硕果累累也。庚生秋月逢阴木，占尽天机，现成之福，为人得贤妻，不可再见金，否则伤妻也。庚生寅月，虽不得时，庚之阳性亦可伤甲之刚，然而金弱木强，巧舌如簧之士。庚生秋月逢阳木，阳金集精气神于一身，天下之木尽归己有，大富大利，慷慨解囊，侠义之人，最怕又见金夺，身死财分也。然正财不管是否身主占不占天时，毕竟阴阳配合，偏财则相制而有害也。如果偏财逢偏官，财助杀旺，名利皆无。
    以上，就是正财命从奴隶到将军的原因。
    夫正财者，有名分，所以明见正财，虽有劫财而不敢劫。战国时期商鞅的《商君书·定分》中和慎到的《慎子》中的“百人逐兔”的故事，道出了其中之玄妙：“一兔走，百人逐之，非以兔可分以为百也，由名分之未定也。夫卖兔者满市，而盗不敢取，由名分已定也。” 而偏财则无名分，故最怕劫财也。