夫子平术称之官者，禄神也。《说文》以为禄既是福之义，今指代爵禄、官禄也。五行克己者既是官，被克乃身为之效劳，在人世则为公家驱驰也。身属公家，如何为福？《道德经》曰：天之道，利而不害。虽身遭克，而彼阳之气克我阴之气，彼阴之气克我阳之气，被克而身不被损害。此天之道也，所以为福。天赐之福禄，乃正官之名义。为天效劳，自然之道，故天生灵秀，声名鹊起，真贵人也。而彼阳克我之阳气，彼阴克我之阴气，乃害之义，何以为福？故立名为杀也，亦名鬼。彼杀来袭，可御、可化，御杀者为食，绝命之神杀我，有食（食物）则颐养天年；有印可化，杀是印之母，印为身之母，印母化杀，使杀降为我用，仁慈之神也。官之神，在月支见为正气凛然，月为一岁之权也，天地以日为臣，积日为月，其月之气以十二支指代。故寅之月，木之旺，火之生，己、辛二日逢之为带禄而来，少年成名；戊、庚二日逢之为恶鬼缠身，动易招损。又身绝之处，为受气之乡，虽受鬼害，也受生气。如寅月之戊被甲所杀，却有丙火还其魂，绝处逢生。卯月戊、己日，木旺而火气脆弱，土气囚死，戊日虽遇官乡，身柔无助，己日虽遇绝杀，卯中有甲为天德（注：卯月逢申为天德，乃卯中乙禄逢申为天乙贵，非本月之德），如逢甲透出，身从官合，随贵人在天，隐恶扬善，名震乡邦，锦绣前程。如逢申是天德，乙木透出以申为天乙，此乙为偏官随贵人之象也。如人命在月不见官而他位见，年上是祖宗之位，祖宗之余荫只能假以童年，日时无引动，福去之太早。如甲年生己日，是祖上有官，如日、时有寅、亥、卯、未，能引动甲官，则福之一生矣。月干之官，随太岁而迁，如甲己之年必是丁卯月，逢庚日生，是月干见官神，有祖宗累官至我之象，非当权之气，亦要引归至日时寅午戌未方能作福。日时遇到官，是后天之福气。
       官虽贵，非多多益善，身担数职，心力憔悴，鞠躬操劳，死而后已，更身柔则恐中道崩殂，呜呼，此官多化鬼矣！贵气最怕刑伤，如君子不能同小人同室，而小人则不畏君子，所以官见杀为小人之祸，杀见官，杀亦是杀，官杀其来，身如何能胜任之？正官近日干，七杀远日干，更身与官合，此亲贤臣、远小人，隆兴之泰也。