口业忏悔

海星.

口业，我有很多。。。

枝上悦.

我也重新翻看了自己以前的主题，包括马甲的~~感慨良多

小羊

我。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

雪梨

回复 小溪听雨 的帖子

一年不见，小溪好像变了很多。。。想念大家在一起无拘无束开心斗嘴的日子。。。。

我是王小勇

罪过，跟小溪大哥比起来，我罪孽深重

无因山人

无因原创，贴出过，找链接不容易，在龙兴斋找一下贴出

子不语----孔子“内篇”的探讨

    很多人有这样的说法，现在流传的有关孔子著作都是孔子外篇的思想，是否正确不知道，但却产生了从现有经典寻找孔子内篇的想法，呵呵，欢迎大家指正。
一.子不语的实质
  很多人都不明白子不语的真正含义，我翻遍孔子著作，发现这样一句：未能事人，焉能事鬼？这才是子不语的真正原因！！只此一句，愧杀今日多少枉拜仙佛者！！
  孔子真正的含义是什么？还是叫我们看看原文吧：

    子路问事鬼神。事是事奉。事鬼神即是祭祀鬼神。孔子答以未能事人，焉能事鬼。意思是说，能事奉人，方能事奉鬼神。欲知所以事鬼，须先知道所以事人。

      子路敢问死，是问死后的状况。孔子答以未知生，焉知死。意思是说，尚未知生，何能知死，欲知死后的状况，应当先知生前的状况。

  这就是孔子对待鬼神的态度，对待生死的态度，更是“子不语”的真正原因：生前死后以及鬼神等情形，博学的孔子当然明白。《 周易· 系辞上》曰，原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂为变，故知鬼神之情状。又曰，通乎昼夜之道而知。原始反终，通乎昼夜，言轮回也。死于此者，复生于彼。人死为鬼，复生为人，皆轮回为之。若能知生所自来，即知死所归去。若能尽人事，即能尽鬼事。那么为什么孔子这样回答子路？其实知人事才是真实的，知生者能知生所自来，即已闻道不死，故朝闻道夕死可也。所以，孔子不言生死，但观孔子之语，何曾离去生死！孔子不言鬼神，但观孔子之语，何曾离开鬼神！！可怜今日之小僧小道，不知孔圣不语之真谛，枉拜神佛，却不知成神成佛的根本：做一个人，做一个真正的好人！！

无因山人

做一个好人，比信神信佛更重要------------这是一位资深宗教信仰者無因山人说的

神仙姊姊

着相！