阳为五行之神之气之质，阴为五行之体之形之表。八字论命，源于节气深浅，同一八字，六十年一轮回，为何所主之人命运不同？原因就是气的深浅也。形象比喻，水在三九的第一天结冰的厚度不如三九第三天的厚度，就是这个道理。而由于农历的大小闰月，造成同一八字不是在节气的同一气侯，所以八字就出现了微妙的变化。60年前的八字和60年后的八字相同，但是因为同字不同气，所以1893年12月26日辰时的伟人，而60年后的就不是伟人，气不纯正也。古人对于24气论述最为精彩，因为它是科学的。反映四季变化的节气有：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至8个节气。其中立春、立夏、立秋、立冬齐称“四立”，表示四季开始的意思。反映温度变化的有：小暑、大暑、处暑、小寒、大寒5个节气。反映天气现象的有：雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪7个节气。反映物候现象的有惊蛰、清明、小满、芒种四个节气。
    八字论命首重提纲。提纲者，月令也。所以八字初创者理论当建立在24气。而24气之中包含72侯。以五日为候，三候为气，六气为时，四时为岁，一年24气共72侯。各候均以一个物候现象相应，称候应。七十二候候应的依次变化，反映了一年中气候变化的一般情况。所以八字是建立在科学的气候学基础上的。
    论述必须源于科学实践。所以我说了一大堆关于气候的理论，就是给我的论点提供支持。
    正偏财者，形象比喻。财者，收获也，正财者，正当其时也，偏财者，意外成功也。如木到小满节气作物籽粒开始灌浆，所以甲木在巳月得偏财，而芒种节麦类等有芒作物成熟，所以得正财。火为融合之气，立秋后万物生气收敛，从立春到立秋，如果没有天地融合之气，万物怎么能敛气呢？所以火到申月，发挥完自己的余热，此时万物只是敛气而没有成熟，所以丙火到申月得偏财，酉月，丹桂飘香，蟹肥菊黄,万物成熟。阳为五行之神之气之质，阴为五行之体之形之表。八字论命，源于节气深浅，同一八字，六十年一轮回，为何所主之人命运不同？原因就是气的深浅也。形象比喻，水在三九的第一天结冰的厚度不如三九第三天的厚度，就是这个道理。而由于农历的大小闰月，造成同一八字不是在节气的同一气侯，所以八字就出现了微妙的变化。60年前的八字和60年后的八字相同，但是因为同字不同气，所以1893年12月26日辰时的伟人，而60年后的就不是伟人，气不纯正也。古人对于24气论述最为精彩，因为它是科学的。反映四季变化的节气有：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至8个节气。其中立春、立夏、立秋、立冬齐称“四立”，表示四季开始的意思。反映温度变化的有：小暑、大暑、处暑、小寒、大寒5个节气。反映天气现象的有：雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪7个节气。反映物候现象的有惊蛰、清明、小满、芒种四个节气。
    八字论命首重提纲。提纲者，月令也。所以八字初创者理论当建立在24气。而24气之中包含72侯。以五日为候，三候为气，六气为时，四时为岁，一年24气共72侯。各候均以一个物候现象相应，称候应。七十二候候应的依次变化，反映了一年中气候变化的一般情况。所以八字是建立在科学的气候学基础上的。
    论述必须源于科学实践。所以我说了一大堆关于气候的理论，就是给我的论点提供支持。
    正偏财者，形象比喻。财者，收获也，正财者，正当其时也，偏财者，意外也。如木到小满节气作物籽粒开始灌浆，所以甲木在巳月得偏财，而芒种节麦类等有芒作物成熟，所以得正财。火为融合之气，立秋后万物生气收敛，从立春到立秋，如果没有天地融合之气，万物怎么能敛气呢？所以火到申月，发挥完自己的余热，大地才能有收获，此时万物只是敛气而没有成熟，所以丙火到申月得偏财，酉月，丹桂飘香，蟹肥菊黄,万物成熟。丙的气虽尽，却使万物收成，此时才是万物真正的成熟，所以丙到酉月为正财。木火者，五行之生气，欣欣向荣,天地正气。木的性质就是气尽后才能收获。而火是燃烧自己温暖别人，把照亮别人作为自己的收获，就像老师一样，所以木火之财在病死之地。金为肃杀之气，肃杀者，外力也，能起到催化剂的作用。所以惊蛰节，春雷乍动，惊醒了蛰伏在土壤中冬眠的动物，这就是庚金的收获，故庚生卯月为正财。而寅月万物还未苏醒，而此时能惊动万物生长，是意外之举，故庚生寅月为偏财。水是清净之气，能起调和之用。芒种节一派生机，芒麦成熟，秋谷播种，此时天气炎热，如果没有水，怎么能有现在和将来的收成呢？所以水在午月能承前启后，春种成熟，秋收之始。故壬生午月为正财。而巳月之水气已绝，此时如能收成，当是意外之收获，所以壬生巳月为偏财。金水者，五行之化气，万物成熟之外因也。只有当被化之气成熟的时候出现，才能有收获，有收获就是得财。木旺于卯月，这时金出现正是时候，如果在五行衰地，尚不能自保，再遇被化之气，如何能有收获？火旺于午月，此时水火相济，夏收夏种才能正常进行，如果在寅月，水灭火气，木不能享受融合之气，如何能生长？土是承载之气，立冬后万物之气收藏于大地,动物冬眠。所以戊生亥月得财，而此时阴气终而阳气生，木气藏在土中，所以有意外，故戊生亥月为偏财。大雪节瑞雪降临，覆盖大地，可保持地面及作物周围的温度不会因寒流侵袭而降得很低，为冬作物创造了良好的越冬环境。积雪融化时又增加了土壤水分含量，可供作物春季生长的需要。冬至后气进一阳，火的力量显现，大地因此不会长久封冻，此时生机都在土中，故戊生子月为正财。所以丙到酉月为正财。木火者，五行之生气，欣欣向荣,天地正气。木的性质就是气尽后才能收获。而火是燃烧自己温暖别人，把照亮别人作为自己的收获，就像老师一样，所以木火之财在病死之地。金为肃杀之气，肃杀者，外力也，能起到催化剂的作用。所以惊蛰节，春雷乍动，惊醒了蛰伏在土壤中冬眠的动物，这就是庚金的收获，故庚生卯月为正财。而寅月万物还未苏醒，而此时能惊动万物生长，是意外之举，故庚生寅月为偏财。水是清净之气，能起调和之用。芒种节一派生机，芒麦成熟，秋谷播种，此时天气炎热，如果没有水，怎么能有现在和将来的收成呢？所以水在午月能承前启后，春种成熟，秋收之始。故壬生午月为正财。而巳月之水气已绝，此时如能收成，当是意外之收获，所以壬生巳月为偏财。金水者，五行之化气，万物成熟之外因也。只有当被化之气成熟的时候出现，才能有收获，有收获就是得财。木旺于卯月，这时金出现正是时候，如果在五行衰地，尚不能自保，再遇被化之气，如何能有收获？火旺于午月，此时水火相济，夏收夏种才能正常进行，如果在寅月，水灭火气，木不能享受融合之气，如何能生长？土是承载之气，立冬后万物之气收藏于大地,动物冬眠。所以戊生亥月得财，而此时阴气终而阳气生，木气藏在土中，所以有意外，故戊生亥月为偏财。大雪节瑞雪降临，覆盖大地，可保持地面及作物周围的温度不会因寒流侵袭而降得很低，为冬作物创造了良好的越冬环境。积雪融化时又增加了土壤水分含量，可供作物春季生长的需要。冬至后气进一阳，火的力量显现，大地因此不会长久封冻，此时生机都在土中，故戊生子月为正财。