地支的辰戌丑未是独特的，因为金木水火虽各自分阴阳，木火为阳、金水为阴，却土不能列入其中。戊己为土的阴阳，而并非五行气之阴阳，是万物土中生。土就是承载四方之气。而土之长生死绝随火而旺，却只是五行相生之理论。毕竟土承载万物。戊随火生则长生于寅、帝旺于午、墓库于戌。寅中有甲制戊，戌中有丁生戊，有制何来长生？有气何来墓藏？所以土随火旺是有一定的条件限制的。观十二支只有申位火气未除、水气未旺、木气已绝！火气未除则金气盛而不出，水气不旺则无克战之象，木气已绝则无制约之忧。所以土气至申方能长生矣！而至于辰位，木气衰、水气藏、火气冠、金气养。火气虽冠带却畏辰中之水，水气休息则润于土，木气衰则无克战之机，虽有乙冠带而气在五阳，乙是少阳阴气，乃退气之木。所以土气实墓库于辰也！一戌一辰，是戊土的墓而有气与墓而有成的两个方面。戊至戌休而有火之生气，戊至辰亦冠带而金养、木衰、水墓、火囚。而纳水之气，土也！故戊墓于辰位是墓而有成也！土能止水、培木、藏金、纳火。故四气皆有土。清允禄等撰《协纪门辨方书》：阴阳之月，前三辰为天罡，后天辰为河魁，阴建之月反是。辰是木火之气的分水岭，戌是金水之气的分水岭。木火为阳气，上升之气，轻者上升，所以辰是天罡；金水是阴气，浊者下降之气所以是河魁。清明建辰，金养、木衰、水墓、火囚，少阳之气已衰而太阳之气不足。万物显而未盛。所以民间有禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。而阳气成青黄不接的状态。所以贵人不临辰位。寒露建戌，金衰、木养、水囚、火藏，少阴之气已衰而太阴之气不足。所以贵人不临戌位。但天高云淡，蟹肥菊黄，古有重阳佳节。辰戌所忌讳者，气一伸、一灭，前气已衰而后气未强，所以命带魁罡的人是最怕财官刑杀。