甲　　乙　　丙　　丁　　戊     己　　庚     辛　　壬　　癸　十天干，
丑寅　 卯　 辰巳　 午　 (巳)   (午)　未申　  酉   戌亥　 子　十干禄；
以阳干为例：从甲开始数第一位是自己，第二位是劫财，第三位是食神，第四位是伤官，第五位是偏财，第六位是正财，第七位是七杀，第八位是正官，第九位是偏印，第十位是正印；
以阴干为例：从乙开始数第一位是自己，第二位是伤官，第三位是食神，第四位是正财，第五位是偏财，第六位是正官，第七位是七杀，第八位是正印，第九位是偏印，退一位是劫财；
　　　　　　从丙开始数第一位是自己，第二位是劫财，第三位是食神，第四位是伤官，第五位是偏财，第六位是正财，第七位是七杀，第八位是正官，退一位是正印，退两位是偏印；
　　　　　　从丁开始数第一位是自己，第二位是伤官，第三位是食神，第四位是正财，第五位是偏财，第六位是正官，第七位是七杀，退一位是劫财，退二位是偏印，退三位是正印；
　　　　　　从戊开始数第一位是自己，第二位是劫财，第三位是食神，第四位是伤官，第五位是偏财，第六位是正财，退一位是正印，退二位是偏印，退三位是正官，退四位是七杀；
　　　　　　从己开始数第一位是自己，第二位是伤官，第三位是食神，第四位是正财，第五位是偏财，退一位是劫财，退二位是偏印，退三位是正印，退四位是七杀，退五位是正官；
　　　　　　从庚开始数第一位是自己，第二位是劫财，第三位是食神，第四位是伤官，退一位是正印，退二位是偏印，退三位是正官，退四位是七杀，退五位是正财，退六位是偏财；
　　　　　　从辛开始数第一位是自己，第二位是伤官，第三位是食神，退一位是劫财，退二位是偏印，退三位是正印，退四位是七杀，退五位是正官，退六位是偏财，退七位是正财；
　　　　　　从壬开始数第一位是自己，第二位是劫财，退一位是正印，退二位是偏印，退三位是正官，退四位是七杀，退五位是正财，退六位是偏财，退七位是伤官，退八位是食神；
　　　　　　从癸开始数第一位是自己，退一位是劫财，退二位是偏印，退三位是正印，退四位是七杀，退五位是正官，退六位是偏财，退七位是正财，退八位是食神，退九位是伤官；

于是有顺数三位是食神，顺数五位是偏财，顺数七位是七杀，顺数九位是偏印；阳干进气是帝旺阳刃，退气为生身正印，阴干进气是帝旺劫财，退气为盗气伤官；阳干隔八位正官，阴干隔六位是正官；阳干隔六位是正财，阴干隔四位是正财；阳干退一位是正印，阴干退三位是正印。以气论，阳生阴（进气则阴生）；以体论，阴生阳（癸为甲印）。七杀是使发于外的气转而又收藏回来了，所以杀是为了生，阳干之杀收阳气、聚阴气（庚合乙，申有乙之印），阴干之杀聚阳气，收阴气（辛合丙），其他丙杀壬（丁壬合）等同论。以自然之道论，木盛于春夏，杀于秋，而杀正是为了生。正官是使收藏在内的气聚集，如甲官辛，辛禄酉，酉是甲之胎地，辛合丙化水生木。阴阳论同七杀。发于外而藏于内，所以要杀；气藏于内者而聚，所以要官（管）。反过来，财就是气发生的结果，我为财之七杀、正官，如甲克戊，气耗于戊，是从外直接克制；甲克己，气已内耗，是最终的内在的克制，因此正财需要身强；偏财是外在的直接克制，身弱亦能享用；甲见己，气已经结束，所以正财不喜正官盗气，偏财是外在的成果，所以偏财是众人之财，最怕比劫二神来夺。怕劫夺者所以是偏财，气已经结束，功德圆满，所以是正财。我能克制享用的，财物也，所以把我所克的神叫做财。食神者，甲见丙、乙见丁是。食神是气的转进。甲旺于乙，而泄于丙。甲转进成丙，丙旺生戊为甲之财，故丙为食（sì）我之神，所以阳见阳叫食神；甲秀于丙而丁盗丙气，因此伤官是气的转退。甲见丁，丁旺生己土正财，而丁是乙之食神，丁生己食（sì）乙，甲之己被乙夺则己不能生辛官，故阳见阴、阴见阳叫伤官。壬是甲之元神，癸在壬后，所以偏印是先天之气，正印是后天之气。而甲既生，则壬已经退气，而甲遇壬，是我遇退气之神。将来者进，功成者退，因此甲不需要壬来生了，这就是偏印叫枭的原因吧。而甲既生却遇退气之壬，所以命带偏印的人需要身旺以财去印；相反正印是后天培养之气，所以正印又叫印绶，而培养之气最喜身弱，弱则培养之气方能发挥作用，所以命带正印的人需要身弱，而培养之气太重则需锻炼之气，所以印旺最宜配官或者杀。配官者不如配杀，配官虽美，却官印皆主于内，没有大风大浪；而配杀着，印绶于内、杀显于外，智勇双全也！如戊戌　甲寅　丁卯　癸卯　，印主智，杀主勇，纵横寰宇，九死一生，极品之贵也！十干之神，各有所长，各有所短，所以才能增删补益。而偏印、偏财、偏官，所以为偏者，是气发生于外，外是表；正印、正财、正官，所以为正者，是气已经由外而内了，内是质。偏印、偏财、偏官，这些都是外在的气，所以比较敏感；正印、正财、正官，这些都是内在的气，所以比较沉默。阴阳之气以五行取象，则衍生出数，论于十干十二支，则又有十个神取象。这应该是四柱命学发展的轨迹吧。