❶时辰用北京时间界定即可。“真太阳时”界定时辰其实是一种惯性思维而已，古人对时辰的定义是区别时、辰二字。时一般以太阳在天空中的位置来认定，辰则是固定的，不以太阳在天空的位置为标准。现代已经对节气、时辰有了科学定义。就是太阳黄经。所以节气时辰用北京时间界定即可。试想，夏天的酉时太阳还没落山，冬天的酉时天已经黑了。昼夜不平均，因为是节气的原因，所以子平术以月令为提纲论命。
❷八字准确率。有人质疑八字准确率，其实也是一种惯性思维，认为有了八字今生来世都能说清楚，包括六亲来龙去脉都一毫不差。其实这是迷信的想法，也是一种惯性思维。木匠在切割木板的时候，经常画线，好让木板切割后是直的。如果有了微量的误差，在一定长度的木板是看不出来的，但如果这个木板很长，即使有了微量误差，也是能看出来的。这就是失之毫厘谬以千里。算八字也是如此，双胞胎之所以命运迥异，也是因为不可能同时出生，而这出生的先后，就是失之毫厘。中医看病讲究望闻问切，还要有很丰富的临床经验才能基本上确诊病情。有很多病人症状不同，却是患同一种病，有的人症状相同，患病却不同。这是因为每个人的体质、所处环境等等方面不同的原因。医家精妙就是在于区分这些细微的东西。而中医理论，《伤寒》等经典医书已经说的很透彻了。
❸关于神煞无用论。神煞论命，古已有之，而道理很明确。比如天乙贵人、三奇、天月德等，我们在用神论命的时候，认为这些都没有用，而不知道财官印食得到这些贵人福气增倍，即使四凶神得到也会减少很多不吉利因素。这些道理容易明白，关键还是很多人对神煞先天就有抵触情绪。只是对贵人之类的背诵一下，没有彻底理解为什么叫天乙，为什么叫三奇，为什么叫天月德等。比如天乙分阴贵、阳贵。而起贵人的方法是根据先天、后天八卦起。甲戊庚贵人正好在丑未、乙丙丁先后天起贵地支连珠为奇。天德是十二地支之外的十二佐宫照临，子月，子中有壬，丑中有癸，寅中有艮，卯中有甲，辰中有乙，巳中有巽，午中有丙，未中有丁，申中有坤，酉中有庚，戌中有辛，亥中有乾。壬、癸、艮、甲、乙、巽、丙、丁、坤、庚、辛、乾十二佐宫能回凶作善，所以叫天德。月德是日月会合之辰，申子辰会，辰合酉，子中有壬，酉中有庚，庚入垣于壬；亥卯未会，未合午，卯中有甲，午中有丙，丙入垣于甲；寅午戌会，戌合卯，午中有丙，卯中有甲，甲入垣于丙；巳酉丑会，丑合子，酉中有庚，子中有壬，壬入垣于庚。壬甲丙庚，所以叫月德。而辰戌丑未天德也同属。
❹关于纳音。纳音起源于律吕知识，礼乐是祖先留下的巨大财富。在制定十二律的时候非常讲究，古籍记载古人将十二根长度不同的竹管一头封上薄膜，埋于地下。到了冬至这一天，最先冲开薄膜的这跟竹管发出的声音叫黄钟，大寒叫大吕，雨水叫太簇、春分夹钟、谷雨姑洗、小满仲吕、夏至蕤宾、大暑林钟、处暑夷则、秋分南吕、霜降无射（wú yì）、小雪应钟。十二律分阳六律黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射，阴六吕为大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟，而阴吕是为了给阳律和声。十二律，每律五音（宫商角徵羽），共六十律。乾纳甲，坤那癸，乾为金，纳音起于金，甲子为律，乙丑为吕，甲子金，乙丑和，好比夫唱妇随，所以同类娶妻子。隔八位生下壬申，壬申娶癸酉，纳音也是金，再隔八位生下庚辰，庚辰娶辛巳，纳音也是金。而甲子为金之仲，壬申为金之孟，庚辰则为金之季，乙丑、癸酉、辛巳和声。如此推下去到丙辰、丁巳土，纳音是从子到巳五音一轮终，从甲午乙未金开始，到丙戌、丁亥土结束则是从午到亥。子是一阳之始，子丑寅卯辰巳气生于下，午是一阴之始，午未申酉戌亥是气生于上。就好比地气上升，天气下降一样。而甲子、甲午虽然都属金，但是子午之气不同，为了区分甲子、甲午金就要起个名字，就是纳音取象。子丑是水旺金死墓的地方，所以取象海中金，午未是金沐浴冠带的时候，有火锻炼，所以叫沙中金。如此等等。而纳音对于六神、神煞也是可以同时取用的。比如七杀一柱的纳音又克我纳音，那么就凶上增凶，反之则七杀威力减低。如果七杀更兼凶煞那么凶上加凶。如果是四吉神遇到纳音和谐、贵人扶德则吉上加吉。
❺关于平头、悬针、曲脚等煞也是可以结合纳音等一并运用的。比如今年辛卯年辛卯月出生的儿童。悬针更纳音相克，容易有胎记等等。
❻关于印食财官定义。很多人不去理解背后的含义。而只是盲目的看看资料。其实子平术立命之学就是财官印食。而印分偏正，偏印者就是我被印食之意，但受印还魂，正印是荫庇之神，如人受父母荫庇，朝廷授权，自己衣食无忧，还魂者信，荫庇者诚，信则谋略，诚则实惠，掌印为正，佐二为偏，职务不同；食分偏正，食的定义就是食物，食喜正，不喜偏，偏食者挑剔，喜欢的独吞，不喜欢的推到一边，偏食又克制正官，所以偏食叫伤官；财分偏正，偏财为妾利，正财为妻财，妾利者狡，却是外财，妻财者尊，妻室尊贵而为夫人，而天干的正财不如地支，地支为宫好比妻室；官分偏正，偏官者害，大敌当前，身旺才能胜任，否则被害，所以偏官又称为鬼，正官者官，至尊之神，而多见则不贵，反为所害。
❼干支五行。干为君，支为臣。阳为尊，支为崇。气始变于阳，甲是少阳，所以列干首，子是一阳之始，所以为支魁。甲是坼，破土而出，乙是曲孽未伸，丙是炳然见著，丁是壮实之形，戊是茂，己是纪识，庚是更，辛是新，壬是怀妊，癸是揆度。所以甲乙象木，丙丁文明之象为火，茂盛稼穑为土，变革更新为金，怀妊揆度为水。子是先阴后阳，鼠居于穴潜于阳世三间，前脚趾为四，后脚趾为五，阴偶阳奇，而合数又为阳；丑阳气盘曲，步履蹒跚，盘曲为纽，但气呈阳，扭而有力也，相牛，牛蹄分；寅，三阳，阳气盛但阴气还在上面，所以暴，寅有艮山，寅属二十八宿箕星，箕星好风，虎啸山林，虎五趾；卯在正东，日出月入之门，古人有兔入月宫指代，而兔缺唇，卯字形亦象之，兔四爪；辰五阳，阳气伸展，巳六阳，阳气已布，阳起而勤，阳布而作，辰巳在东南，水流东南，有大泽，龙蛇生焉，龙盛为阳居辰，蛇次之。辰是水土库，土墓辰，得巳中丙火复生，蛇喜阴，热则吐信；午是先阳后阴，显明刚健但转瞬即逝，所以急急而行，相马，马快行，有龙性，巳在六阳之位，阳气满而人烟凑集，乃地户也；未是昧而不明，羊配之，目不明也，火炎上文明之象，幽昧则仰首采礼，羊有跪乳，昧则缓，所以未虽退气而昧也；申者束，三阴司权，阳在上而阴在下，所以黠，而猴性狡，类有猿啼三声类沾裳，申中庚合乙，猴居树也；酉者就，成熟而就，酉是日入之门，而鸡司晨；戌者灭，阳气灭则守，类有犬守夜；亥者核，核而子实已成，所以静，猪镇静而鼻拱地，亥为天门。蛇无趾蛇分属阴，羊蹄分属阴，猴五爪属阳，鸡四爪属阴，狗五爪属阳，猪蹄分属阴。子午阴阳开始的地方；卯酉日月私门；寅申，寅是阳在下阴在上，申是阳在上阴在下，所以是三停之方；巳亥是地户天门之地，一个是阳气之终，一个是阴气之终，因此是两极之地；辰戌，阳起阳灭之处，勤、守要速速，丑、未，阳气纽、昧，所以迟迟。甲是少阳，先天生艮位，后天起卦，甲生于亥，亥是阴气终点，阴气终则少阳甲生。又乙死于亥，以时配，亥月乙死而子实成熟，甲生于子实之内也。午是一阴开始，少阳甲死。少阳旺于寅，先天在震，后天在寅，少阳旺则太阳生，所以丙生于寅也，至于酉，阴气上达，所以丙死。少阴庚，先天在兑，后天在巳，巳是阳气终点，所以庚生于巳也，子是阳气开始的地方，少阴庚死。少阴旺在申，先天在巽，后天在坤，少阴旺则太阴生，壬生申室是也。戊己土在中央，散于四维，先天在坤，后天在申。土生在申，旺在子，墓在辰，病在寅，绝在巳，而寅中有艮，巳中火旺，土复旺焉。阳干主聚，以进为进，阴干脱胎于阳干，其气不自生，所以主退，退至死地却能归根复命。以气论，亥子是静寂之时，孕育包藏，怀妊于下，当属水，寅卯是阳气旺盛之时，冒地而出，当属木，巳午是阳气极点，当属火，申酉是气收敛之时，收敛有实，扣之有声音，当属金。辰戌丑未，金木水火土藏续其内，当属土。
❽十干合、六合、三合、刑冲克害。十干相合，就是六则合之意，甲到己，乙到庚，丙到辛，丁到壬，戊到癸。十干合的合字就是和谐的意思。阴阳相见为合，阴阴、阳阳则为克。《三命通会》说甲乙畏惧庚辛，甲把乙嫁给庚，丙丁畏惧壬癸，丙把丁嫁给壬，如此类推。六合本义是情投意合，因昼夜阴阳之气感而六合。子丑合，子中癸旺，丑中有癸；寅亥合，寅中甲旺，亥中甲生；巳申合，巳中庚生，申中庚旺；午未合，午中丁旺，未中有丁；卯戌相逐之合，卯是木旺，戌是火坟墓，木旺则生火，火入库则木复生，戌是阳气灭尽之时，所以玉兔东升，犬守夜，见卯则天下明。辰酉是祥瑞之合，辰是水库，酉当金旺，辰乃阳气舒展，起做之时，酉乃日落之地，商旅不行，鸡司辰，龙勤作，龙凤呈祥。又有相合不同。子合丑，乃自招祸，土纳水是也；寅合亥，气自失，太阳丙火失威；申合巳，乃刑合，巳中丙克庚是也；午合未，自昧不明，午是胜光，未是阳向幽；卯合戌，晦气之合，卯是四阳，戌是五阴；辰合酉，贪妄之合，辰五阳，酉四阴，天行健，君子当自强不息。有三合，乃六气相会之合，申子辰会，申是水生，子是水旺，辰是水库。生旺墓库相会，会合成一气。有六害，因六合而产生，六害忌昼夜阴阳气。戌酉害，犬守夜，鸡司晨，所以老死不相来往。又戌合卯，酉击卯，酉合辰，戌击辰。有三刑，恩生于害，害生于恩，三刑是从三合、六合产生的。又有一种说法，皇极中天，十是煞数，到十则到头了，天道最憎恶盈满。盈满则倾覆。卯数到子是十，而水生木，所以叫无礼之刑；寅逆数到巳是十，巳逆数到申是十，逆数为无恩；丑数到戌是十，戌数到未是十，丑是金库藏水，戌是火库藏金，未是木库藏火，各自依仗自己势力相刑，所以叫持势之刑。十则刑，七则冲，六则合。六冲之理，则是冲击之意，相战之象。地支相克，比如亥克午等，其实就是亥为火局劫煞，相克之中包含旺气相破，比如卯是木旺，午是火旺，火旺焚木气，午中丁被卯中乙所食，又克害午中己土。未是木局，酉当金旺，未中有丁火克辛金，也是相破。
❾羊刃、进交退伏神、金神、魁罡、禄马。羊刃煞有羊刃、阳刃之分，刃分三种，护禄刃、背禄刃、劫财刃，护禄刃如甲禄寅，卯刃能卫护寅禄；背禄刃就是阴干伤官，乙合庚官，乙见丙伤官，或者乙禄卯，寅在卯前是背禄之辰，寅中有丙是伤官；劫财刃就是甲见乙卯之类。阴干羊刃为什么是四库呢。因为阳干顺行，所以过禄生刃，阴干逆行，所以未禄生刃。比如乙见到辰是羊刃，乙逆行，至卯才是禄，见辰而未禄，所以生刃。而逆数过卯是寅，寅中有丙散气，丙则是伤官了。六十花甲子，分成四侯，每侯正好十五日。每侯的开始为进神，最后三日分别是交、退、伏。五行之中只有金能煞物，金神的说法，用地支不用天干，因为金神属于煞而不是财官印食之属。巳酉丑是金局，巳是孟、酉是仲、丑是季。又巳是金长生、酉是金帝旺、丑是金墓。乙丑、己巳、癸酉都在甲子旬。金神在时上属于昼夜之气，能发挥作用。辰是天罡八月将，戌是河魁二月将，辰戌是阴阳二气绝灭的地方，所以叫魁罡当权。甲是十干之首，在辰是青龙，在戌是禄堂。丙是太阳，辰戌虽恶，但不能熄。戊辰是官藏财库，戊土有生机活力。壬戌是冠带之水。所以只有壬辰、庚辰、庚戌、戊戌四日魁罡最当先。金神是时上取格，金能煞物，时是结果，所以时上取格，魁罡是日上取格，日支直接左右日干的状态，所以日上取格。而月令有财官印，则以月令取格。禄马有两种说法，一种是禄神、驿马；一种是正官、正财。不管是哪种禄马，禄马同乡最吉。
❿虚邀夹拱，倒冲刑合，破官破财，神煞配六神。虚邀就是贵在四柱无官无财，但有支辰能合来财官，夹拱则是日时二柱天干同气，地支二辰所夹之辰为财官贵人，比如甲寅日甲子时，寅子夹拱丑贵，又是官库。倒冲禄马，四柱不见财官，而有禄马所冲之神，此神生旺不空亡、三合六合等，那么此神就能飞冲出财官，有飞天禄马等格。破官破财，如卯破午，癸卯日生，卯能破出午中己土为官，癸酉日，酉能破出辰中戊土为官等。破财，如乙卯日，卯破午中己土为财，庚申、辛酉破寅卯辰之木为财。破官、破财不能见到所破之辰。有能合住财官的支辰更妙。神煞配六神，上上大吉。比如印绶喜见天月德，又喜见比劫，以比劫能驱财，保全印绶。正官喜同天乙，天乙乃先后天起卦所降之神，而且在天同太乙并列，侍奉天皇大帝（星辰），执北斗玉衡星，较量天人之事。食神喜见禄神，这样食禄俱丰，比如甲日见丙寅，庚见壬申，又喜见禄库，比如甲见丙辰，庚见壬辰等。食神又喜逢驿马，这叫马上得食，食神坐天乙，叫贵食，比如乙日遇到丁酉、丁亥，辛日遇到癸卯、癸巳等。财官最宜同乡，比如壬午、癸巳日。七杀喜羊刃，杀是军令，刃是兵器。伤官遇劫，聚财如柳絮随风，伤官无印，求利似荷钱擎雨。