时辰包括十二时和十二辰两个内容。十二时的内容是平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、下晡、黄昏、合夜、人定、夜半、鸡鸣。十二辰内容是子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时。十二时主要根据昼夜太阳起落及活动变化而定的，由于四季的更替，太阳在天空的位置的相对变动，如同样为日出、日落的时间，若以现在２４小时看待，如夏季日出早，冬季日出迟，加之各地太阳光照时间不同其以十二时所定的时间与２４小时对应的关系各地也有差异，因此我们在研究中切不能简单地将十二时套用２４小时，也不可将十二时固定搭配十二辰。因为十二辰每辰约２小时，如子时是２３～１点、丑时是１～３点、寅时是３～５点、卯时是５～７点、辰时是７～９点、巳时是９～１１点、午时是１１～１３点、未时是１３～１５点、申时是１５～１７点、酉时是１７～１９点、戌时是１９～２１点、亥时是２１～２３点，各辰时间位置固定不变。十二时指代者，意味着节律活动受自然外界影响较大，随四时昼夜变化而变化，符合外源性节律的观点。而十二辰所指代者，意味着节律活动对自然界的变化反应不明显，它循着如同十二辰固定不移的特点周而复始地、自主地完成节律活动，它符合内源性节律的观点。

    上面是摘录的中医论文。

    由此可见，时的概念说的是同一时刻因为地点不同而时间不同，辰是不同地点虽然时间不同却处在同一时刻。也就是说时是纵向性的，是面，辰是横向性的，是点。所以不管北京和乌鲁木齐一个已经夜晚另一个却还是下午，但在这个时间却处在同一时刻，这就是辰的概念。八字时辰的概念是辰的概念而不是时的概念。比如乌鲁木齐诞生一个婴儿，家长给北京的亲友报喜，当时北京时间是6点，如果用八字表述，应该是卯时生，这样表述就比较科学。但如果真太阳时也就是地方时表述，那就要减去一个多小时的时差，变成寅时生了，这岂不是变成提前出生了吗？而且本身也错用了辰是用来表述不同地点同一时刻的本来含义。再举个例子，春节是我们的传统节日，而正月初一子时即北京时间23点为春回大地的春节，这时候不管身在何地，都是以北京时间为春节的始点的，没有听说过北京已经过春节而乌鲁木齐还过年三十呢！