六爻基础知识预习

天行健 · 发表于 2013-5-21 17:18

一：

八卦卦象：

乾卦：五行为金；
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坤卦：五行为土；
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震卦：五行为木；
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巽卦：五行为木；
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坎卦：五行为水；
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离卦：五行为火；
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艮卦：五行为土；
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兑卦：五行为金；
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二：

八卦五行关系：

金克木；木克土；土克水；水克火；火克金；

金生水；水生木；木生火；火生土；土生金；

八卦配人物：

乾为父、震为长男、坎为中男、艮为少男
坤为母、巽为长女、离为中女、兑为少女

三：

天干地支：

古籍<<五行大义>>中说，干支是大挠创制的。大挠“采五行之情，占斗机所建。始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。有事于天则用日，有事于地则用月。阴阳之别, 故有枝干名也。”

十天干：甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸；

十二地支：子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥；

天干的含义：

<<群书考异>>中说：

甲是拆的意思，指万物剖符而出；
乙是轧的意思，指万物出生，抽轧而出；
丙是炳的意思，指万物炳然著见；
丁是强的意思，指万物丁壮；
戊是茂的意思，指万物茂盛；
己是纪的意思，指万物有形可纪识；
庚是更的意思，指万物收敛有实；
辛是新的意思，指万物初新皆收成；
壬是任的意思，指阳气任养万物之下；
癸是揆的意思，指万物可揆度；

由此可见，十天干与太阳出没有关，而太阳的循环往复周期，对万物产生着直接的影响。

十二地支的含义：

子是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下；
丑是纽，系的意思，既萌而系长；
寅是移，引的意思，指万物至此已毕尽而起；
卯是冒的意思，指万物冒地而出；
辰是震的意思，物经震动而长；
巳是起，巳的意思，指万物至此已毕尽而起；
午是仵的意思，指万物盛大枝柯密布；
未是昧的意思，指阴气已长，万物稍衰，体暖昧；
申是身的意思，指万物的身体都已成就；
酉是老的意思，指万物老极而成熟；
戌是灭的意思，指万物老极而成熟；
亥是核的意思，指万物收藏皆坚核；

四：

干支阴阳：

甲乙同属木，甲为阳，乙为阴；丙丁同属火，丙为阳，丁为阴；
戊己同属土，戊为阳，己为阴；庚辛同属金，庚为阳，辛为阴；
壬癸同属水，壬为阳，癸为阴；

亥子同属水，子为阳，亥为阴；寅卯同属木，寅为阳，卯为阴；
巳午同属火，午为阳，巳为阴；申酉同属金，申为阳，酉为阴；
戌未同属土，子为阳，未为阴；辰丑同属土，辰为阳，丑为阴；

五：

干支方位：

甲乙东方木  丙丁南方火  戊己中央土
庚辛西方金  壬癸北方水

亥子北方水寅卯东方木    巳午南方火
申酉西方金辰戌丑未四季土　

天行健 · 发表于 2013-5-21 17:21

六：

天干地支配人体与属相：

甲乙丙丁  戊己庚辛壬癸
头肩额齿舌鼻面筋胸胫足

子  丑  寅卯  辰  巳午  未申酉戌  亥
耳胞肚手指肩胸面眼脊梁经络精血命门头

天干地支配脏腑：

甲乙丙  丁  戊己庚辛壬癸
寅卯午  巳戌辰丑未申酉子亥
胆肝小肠心  胃脾  大肠肺膀胱肾

十二生肖：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戍狗、亥猪

七：

八卦万物类象：

1、乾卦
（1）五行：  金
（2）属类：
〔天时〕：天、冰、雹、霸。
〔地理〕：西北方、京都、大郡、形胜之地（险要、名胜）、高亢之所（高而干燥）。
〔人物〕：君、父、大人、老人、长者、宦者（官吏）、名人、公门人（政府工作人员）。
〔人事〕：刚健武勇、果决、多动少静。
〔身体〕：首、骨、肺。
〔时序〕：秋、九十月之交、戌亥年月之时、五金年月日时.
〔动物〕：马、天鹅。狮子、象。
〔静物〕：金玉、宝珠、圆物、木果、刚物、冠、镜。
〔屋宿〕：公厕、楼台、高堂、大厦、驿宿（旅馆＼饭店）、西北方向的屋室。
〔家宅〕：秋占宅兴隆，夏占有祸，冬占冷落，春占吉利。
〔婚姻〕：贵官之春，有声有名之家，秋占宜成，冬夏不利。
〔饮食〕：马向珍味，多骨，肝肺、乾肉。木果、动物脑袋、圆物、辛辣物。
〔生产〕：易生，秋占生贵子，夏占有损，坐宜向西北。
〔求名〕：有名宜随内任，刑官，武职，掌权，天使，驿官（如通讯人员），宜向西北到任。
〔谋旺〕：计谋策略、有成，利公门，宜动中有财，夏占不成，冬占多谋，少遂（实现）。
〔交易〕：宜金、石、珍宝珠贵货，易成，夏占不利。
〔求利〕：有财、金、玉之利，公门中得财，秋占大利，夏占损财，冬占无财。
〔出行〕：利于出行，宜入京师，师西北行，夏占不利。
〔谒见〕：利见大人，有德行之人，宜见贵官。
〔疾病〕：头面之疾、肺疾。筋骨疾。上焦（三焦之一）疾，夏占不安。
〔官讼〕：健松，有贵人助，秋占得胜，夏占失理。
〔方位〕：西北方。
〔色彩〕：大红色、黑色。
〔姓字〕：代金傍者，此人在兄弟中排行老大，或者四，或老九。
〔数目〕：一四九（一月。四月、九月或一、四。九数目，或一百四十九）。
〔五味〕：辛。辣。

2、坤卦
（1）五行：土
（2）属类：
〔天时〕：阴云、雾气、冰霜。
〔地理〕：田野、乡里。平地。西南方。
〔人物〕：老母、后母、农夫、乡人、众人、老妇人、大腹人。
〔人事〕：吝啬、柔顺、懦弱、众多、小人。
〔身体〕：腹、脾、肉、胃。
〔时序〕：辰戌丑未月。未申年月日时、八五十月日。
〔静物〕：方物、柔物、布帛。丝棉。五毅。舆（车）斧。瓦器。
〔动物〕：牛。百兽、牡马。
〔屋舍〕：西南方、村居。田舍。矮屋。土阶、仓库。
〔家宅〕：安稳。多阴气。春占宅舍不安。
〔饮食〕：牛肉。土中之物。甘味、野味。五毅之味、芋笋之物。腹藏之物。
〔婚姻〕：利于婚姻，宜税产之家，乡村之家，寡妇之家，春占不利。
〔生产〕：易产，春占难产，有损或不利于母，坐宜西南方。
〔求名〕：有名，宜西南方或教官。农官守土之职，春占虚。
〔交易〕：宜利交易，宜田土交易，宜五毅利，贱货。重物。布帛，静中有财，春占不利。
〔求利〕：有利，宜土中之利，贱货重物之利，静中得利，春占无财，多中取利。
〔谋旺〕：利求谋，邻里求谋，静中求谋，春占少遂，或谋于妇人。
〔出行〕：可行，宜西南行，宜往乡里行，宜陆行，春不利。
〔谒见〕：可见，利见乡人，宜见亲朋或阴人（女人），春不宜见。
〔疾病〕：腹疾。脾胃之疾，饮食停滞，毅食不化。
〔官讼〕：理顺，得众情，讼当解散。
〔姓字〕：代土姓人，行位（排行）八五十。
〔数目〕：八五十。
〔方位〕：西南。  〔五味〕：甘。
〔色彩〕：黄、黑。

3、震卦
（1）五行：木
（2）属类：
〔天时〕：雷
〔地理〕：东方，树木，闹市，大途，竹林，草木茂盛之处
〔身体〕：足、肝、头发、声音。
〔人物〕：长男。
〔人事〕：起动、怒、虚惊、鼓噪、多动少静。。
〔时序〕：春二月、卯年月。时、四三八月日。
〔静物〕：木竹、苇、乐器、(竹木)、花草、核。
〔动物〕：龙，蛇，百虫，为鸣。
〔屋舍〕：东向之居中，山林之处，楼阁。
〔家宅〕，宅中不时有虚惊，春占及秋占不利，
〔饮食〕：蹄肉山林野味，鲜味，果酸味，莱蔬，鲤鱼，(鱼)。
〔婚姻〕：有成，声名之家，利长男之婚，秋占不利。
〔求利〕：山林竹木之财，动处求财，或山林、竹木茶货之利。
〔求名〕：有名，宜东方之任，施号发令之职，掌刑狱之官，有茶木税课之任，闹市市贷职。
〔生产〕：虚惊，胎动不安，头胎必生男，坐直向东，秋不吉。
〔疾病〕：足疾、肝经之疾、惊恐不安。
〔谋旺〕：可旺、可求，宜动中谋，秋占不遂。
〔交易〕：利于成交，秋占难求，动而可成，山林、木竹茶货之利。
〔官讼〕：健讼，有虚惊，行移取堪反覆。
〔谒见〕：可见，宜见山林之人，利见直有声名之人。
〔出行〕：宜行利东方，利山林之人，秋占不宜行，但恐虚惊
〔姓字〕：代木姓人，行位四八三
〔数目〕：四八三。
〔方位〕：东方。
〔五味〕：甘。酸味。
〔色彩〕：黑青、绿碧

4、巽卦：
（1）五行：木
（2）属类：
〔天时〕：风。
〔地理〕：东南方之地，草木茂秀之所，花果菜园。
〔人物〕：长女，秀土，寡妇之人，山林仙道之人，僧道。
〔人事〕：柔和、不定。鼓舞、利市三倍。进退不果。
〔身体〕：肢、股、气、风疾。
〔时序〕：春夏之交，二五八之时月日，三月辰巳月日时。四月。
〔静物〕：木雷、绳。直物。长物。竹木、工巧之器。臭、鸡毛、帆、扇、臼。
〔动物〕：鸡、百禽、山林中之禽虫。蛇。
〔屋舍〕：东南向之居，守观楼台，山林之居。
〔家宅〕：安稳利市。春占吉。秋占不安。
〔饮食〕：鸡肉、山林之味。蔬果酸味。
〔婚姻〕：可成，宜长女之婚，秋占不利。
〔生产〕：易生，头胎产女，秋占损胎，宜向东南坐。
〔求名〕：有名，宜文职，直入风宪（法律），宜茶果竹，本税货之职，宜东南之任。
〔求利〕：有利三倍，宜山之利，竹货木货之利，秋不利。
〔交易〕：可成，进退不一，交易之利，山林交易，山林木茶之利。
〔谋旺〕：可谋旺、有财可成，秋占多谋少遂。
〔出行〕：可行，有出入之利，宜向东南行，秋占不利。
〔谒见〕：可见．利山木之人，利见文人秀士。
〔疾病〕：股肢之疾。风疾。肠疾、中风、塞邪气疾。
〔姓字〕：草木傍姓氏，行位五三八。
〔官讼〕：宜和，恐遭风宪之责。
〔数目〕：五三八。
〔方位〕：东南。
〔五味〕：酸味。
〔色彩〕：青绿。碧、洁白。
5、坎卦：
（1）五行：水。
（2）属类：
〔天时〕：入月、雨、雪、露。霜。水。
〔地理〕：北方。江湖。溪涧。泉井。卑湿之地。沟读。池沼，有水之处。
〔人物〕：中男。江湖之人、舟人。盗贼、匪。
〔人事〕：险陷卑下，外事以柔，内事以利，漂泊不成，随波逐流。
〔身体〕：耳、血。肾。
〔时序〕：冬十一月。子年月日。一六月日。
〔静物〕：水代子，核产物、弓轮矮柔之物，酒器、水、民工。栋、丛棘、藉、盐、洒。〔动物〕：猪。鱼。水中之物。狐。水族。
〔屋舍〕：向北之居。近水。水阁。江楼、茶酒。长器。  宅中湿地之处。
〔饮食〕：猪肉。酒。冷味、海味、汤、酸味。宿食。鱼代血。掩藏，有代核之物，水中之物，多骨之物。
〔家宅〕：不安，暗昧，防盗，匪。
〔婚姻〕：利中男之婚，宜北方之婚，不利成婚，不可在辰成丑未月婚。
〔生产〕：难产有险，宜次胎，男，中男，辰戌丑未月有损，宜北向。
〔求名〕：艰难，恐有灾险，宜北方之任，鱼盐河泊之职，酒职，兼醋。
〔求利〕：有财防失，宜水边财，恐有失险，宜鱼盐酒货之利，防阴失。防盗。
〔交易〕：不利成交，恐防失陷，宜水边交易，宜鱼盐...-货，酒之交易，或点水人之交易。
〔谋望〕：不宜谋望，不能成就，秋冬占可谋。
〔出行〕：不宜远行，宜涉舟，宜北方之行，防盗匪，恐遇险阻陷溺之事。
〔谒见〕：难见，宜见江湖之人，或有水傍姓氏之人。
〔疾病〕：耳痛。心疾、感染、肾疾。胃冷。水泻。涸冷之病。血病。
〔官讼〕：不利，有阴险，有失因讼，失陷。
〔姓字〕：点水傍姓氏。
〔数字〕：一。六。
〔方位〕：北方。
〔五味〕：碱酸。
〔色彩〕：黑。

6、离卦：
（l）五行：火。
（2）属类：
〔天时〕：日。电。虹、霓、霞。
〔地理〕：南方。乾亢之地、窑、炉冶之所，向阳处。
〔人物〕：中女。文人、大腹、目疾人。甲胄之人（人）。
〔人事〕：文化之所、聪明才学、相见虚心、书事。
〔身体〕：目。心。上焦（三焦之一）。
〔时序〕：夏五月、午火年月日时，三二七日。
〔静物〕：火、书、文。甲骨、干戈。槁木、槁衣、干燥物。
〔动物〕：雉（野鸡）、龟、鳌、蚌、蟹。
〔屋舍〕：南舍之居，阳明（向阳）之宅，明窗，虚室；
〔家宅〕：安稳、平善。冬占不安、克体主火灾。
〔饮食〕：难肉。煎炒、烧炙方物、干脯、熟肉。
〔婚姻〕：不成，利中女之婚，夏占可成，冬占不利。
〔生产〕：易生，产中女，冬占有损，坐宜向南。
〔求名〕：有名，宜南方之职。文官之任，宜炉冶场之职。
〔求利〕：有财，宜南方求一有文书之财，冬占有失。
〔交易〕：可成，直有文书之交易。
〔出行〕：可行，宜动向南方，就文书之行，冬占不宜行，不宜行舟。
〔谒见〕：可见南方人，冬占不顺，秋见文书考案才士。
〔官讼〕：易散，文书动，辞讼明辨。
〔疾病〕：目疾。心疾、上焦病。夏占伏暑，时疫（流行病）。
〔姓氏〕：代次或立人傍人士姓氏，行位三二七。
〔数目〕：三二七。
〔方位〕：南。
〔五味〕：苦。
〔色彩〕：赤、紫。

7、艮卦：
（l）五行：土。
（2）属类：
〔天时〕：云、雾。山岚。
〔地理〕：山径路近山城，丘陵、坟墓，东北方，门阈。
〔人物〕：少男。闲人、山中人。童子。
〔人事〕：阻隔。宁静。进退不决，反背，止住，不见。
〔身体〕：手指、骨、鼻。背。
〔时序〕：冬春之月。十二月丑寅年月日时、七五十月日。土年月日时。
〔静物〕：土石。瓜果、黄物。土中之物、阎寺。木生之物。藤生之瓜。
〔动物〕：虎。狗、鼠。百兽、黔啄（黑嘴壳）之物。狐。
〔家宅〕：安稳，诸事有阻，家人不睦，春占不安。
〔屋舍〕：东北方之居，山居近石，近路之宅。
〔饮食〕：土中物味，诸数之肉，墓畔竹笋之属，野味。
〔婚姻〕：阻隔难成，成不迟，利少男之婚，宜对乡里婚，春占不利。
〔求名〕：阻隔无名，宜东北方之任，宜土官山城之职。
〔求利〕：求财阻隔，宜山林中取材，春占不利有失。
〔交易〕：难成，有山林田土之交易，春占有失。
〔出行〕：不宜远行，有阻，宜近陆行。
〔谒见〕：不可见，有阻，宜见山林之人。
〔疾病〕：手指之疾、胃牌之疾。
〔官松〕：贵人阻滞，官讼未解，牵联不决。
〔姓字〕：代土字傍之姓氏，行位五十七。
〔数目〕：五十七。
〔方位〕：东北方。
〔五味〕：甘。
〔色彩〕：黄。

8、兑卦：
（l）五行：金。
（2）属类：
〔天时〕：雨泽、新月、星。
〔地理〕：泽、水际、缺池。废井、山崩破裂之地，其地为刚卤。
〔人物〕：少女、妾、歌伎、伶人、译人。巫师、奴仆、婢。
〔人事〕：喜悦、口舌、诋毁。谤说、饮食。
〔身体〕：舌。日。喉、肺。痰。涎。
〔时序〕：秋八月，酉年月日时，金年月日，二四九月，日。
〔静物〕：金刀、金类乐器。废物、缺器之物。代口之勿、毁拆之物。
〔动物〕：羊。泽中之物。
〔屋舍〕：西向之居，近泽之居，败墙壁宅，户有损。
〔家宅〕：不安，防口舌，秋占喜悦，夏占家宅有祸。
〔饮食〕：羊肉、泽中之物。宿味。辛辣之物味。
〔婚姻〕：不成，秋占可成，有喜，主成婚之吉，利婚少女，夏占不利。
〔生产〕：不利，恐有损胎或则生女，夏占不利，宜坐向西。
〔求名〕：难成，因名有损，利西之任，宜刑官。武职、伶官、译官。
〔求利〕：无利有损、财利主口舌，秋占有财喜，夏占不利。
〔出行〕：不宜远行，防口舌，或损失，宜西行，秋占有利宜行。
〔交宜〕：难有利，防口舌，有竞争，秋占有交易之财，夏占不利。
〔谒见〕：利行西方，见有咒诅。
〔疾病〕：口舌、咽喉之疾、气逆喘疾，饮食不餐。
〔官讼〕：争议不已，曲直未决，因讼有损，防刑，秋占为体得理胜讼。
〔姓氏〕：代口代金字傍姓氏，行位四二九。
〔数目〕：四二九。
〔方位〕：西方。
〔五味〕：辛辣。
〔色彩〕：白。

说明：以上八个卦，分别代表了不同的物体，天时，地理，事体；广泛应用于预测中；现代周易的应用，会有更多对应的类象附录其中！

附：

现代八卦地理广象

乾：

西北方，名胜古迹，险要关隘，高亢之地，旷阔地，豪华城市，大城市，处所有办公室，会议室，高级招待所，党政办公大楼，行政干部居住区，金属加工厂，五交化商店，车站，车辆配件门市部，学校，公厕，楼台，高堂，大厦，西北向的住宅，邮电局。

坎：

北方，江湖，大川，深渊，涧溪，沟渎，池沼，井泉，有水之处，湿潮之地，桥梁，水阁，宫殿，向北之居，房屋潮漏之处。

艮：

东北方向，山冈，丘陵，坟墓，河堤，高坡，森林，路径，洞穴，幽谷，山城，近路之宅，居住近石山，东北方之居，巷弄，门庭，宫室，亭台，仓库，停车场，山村寺观。

震：

东方之地，山林之处，门庭楼台，窗户台阶，繁华闹市，草木茂盛之所，宽而平道路。

巽：

竹木园林，花果菜园，东南方之处所，草木茂盛之地，东南向之居，寺观楼台，山林之居。

离：

南方，高坡，洞穴，小巷，风景区，窑炉之处地，地面向阳之处，学校，法院，书店，影剧院，文明单位，交通指挥亭，南居之宅，阳明之舍，空虚之室。

坤：

西南方向，平原，田梗，乡村，矮屋，土阶，仓库，城邑，邦国，角落，家宅多阴气，但较安隐。

兑：

沼泽，水池，湿地，洼地，泥泞，低谷，碱土，板结，影剧院，娱乐场，酒家，咖啡馆，妓院，废品收购站，败墙绝壁宅舍，近泽之所，有损之户，向西之居。

天行健 · 发表于 2013-5-21 17:22

八：

浑天甲子定局歌诀：

乾内甲子外壬午（内卦子寅辰、外卦午申戌）
坎内戊寅外戊申（内卦寅辰午、外卦申戌子）
艮内丙辰外丙戌（内卦辰午申、外卦戌子寅）
震内庚子外庚午（内卦子寅辰、外卦午申戌）
巽内辛丑外辛未（内卦丑亥酉、外卦未巳卯）
离内己卯外己丑（内卦卯丑亥、外卦酉未巳）
坤内乙未外癸丑（内卦未巳卯、外卦丑亥酉）
兑内丁巳外丁亥（内卦巳卯丑、外卦亥酉未）

九；

八宫六十四卦卦名：

乾宫八卦：(俱属金)
乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。
坎宫八卦：(俱属水)
坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。
艮宫八卦：(属土)
艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚，风山渐。
震宫八卦：(属木)
震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过，泽雷随。
巽宫八卦：(属木)
巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。
离宫八卦：(属火)
离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼、天火同人。
坤官八卦：(属土)
坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮、泽天夬，水天需，水地比。
兑宫八卦：(属金)
兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。

天行健 · 发表于 2013-5-21 17:29

周易概述

中国传统文化以儒、释，道等相结合、相融会、相激荡，形成了中华文化的主流。而具有天人合一人文观的周易，被称为引领儒释道三学为一统的天学。

周易，又叫做易经，被誉为“群经之首，大道之源”，西方学者称之为“一部奇妙的未来学著作。”周易是用阴阳来进行诠释的一本书。而周易本身，属于阴阳之学其中的一个分科。阴阳之学涵盖的内容很多，易经八卦，天文，历法，积算，占星，占卜，中医等等，它们之间联系的纽带都是“阴阳”。

古人用《周易》来预测未来、决策国家大事。它能上测天，下测地，中测人事。它是我国历史最悠久，最具有东方智慧的典籍。这部书，讲的是象、数、理、占，揭示了宇宙间的事物发展、变化的自然规律。它具有朴素的对立与统一的法则，并运用这一世界观，采用阴阳八卦来模拟表达天、地和人本身的各种关系信息。

它内容十分丰富，涉及的范围很广，它上论天文，下讲地理，中谈人事，从自然科学到社会科学，从社会生产到社会生活，从帝王将相如何治国到老百姓如何处世做人等等，都有详细的论述，真是包罗万象，无所不有。它是预测学与决策学，并包含了社会哲学的和谐统一。可谓群经之首，诸学之冠，是中华民族聪明智慧的结晶。

孔子说：“不知命，无以为君子。”了解命运，不能忽视人的主观能动性。所以孔子说：“贤不肖者才也，为不为者人也，遇不遇者时也，死生者命也！”

为与不为的焦点问题就在于人的主观能动性！所以古人说，“事在人为”，“谋事在人，成事在天”！运用周易独特的思维模式去了解命运，认识命运，开拓命运，是发挥《周易》积极作用的正确方向。

周易通过象、数、理、占来揭示宇宙间事物发展、变化的自然规律，阐述了对立与统一的矛盾关系法则，并运用这一世界观，以阴阳配八卦来模拟表达万事万物的规律。因为周易具有预测过去与未来的神奇功能，所以几千年来被世人所争议。

历史上来看，易经在新石器时代就诞生了，伏羲演八卦的故事广为流传，到了商周时期，由周文王演六十四卦，基本形成了它完整的模式。

周文王演八卦的故事：

据《史记》记载，商代末期，纣王荒淫残暴，上下怨恨。而附属国西周的日益强大引起了纣王的疑虑。后来纣王找借口将西周国王西伯囚在羑里，西伯就是周文王。他在被拘禁的七年时间里，推演出了六十四卦。1980年，考古工作者发现了安阳殷墟甲骨上刻有易卦及文字。经考证，是文王拘而演《周易》的手稿，从而印证了文王演八卦的历史。

秦、汉以后，儒家学者的共同认定，伏羲氏画八卦，周文王演为六十四卦，作卦辞和爻辞；孔子作传以解经。因此说“易更三圣”。

到了西汉的京房易，提倡掷钱法，也就是我们所说的三个铜钱抛六次的通用方法，利于了占卜的流行。六爻预测方法也就是在这时开始诞生。

汉代（前206～公元220），经学兴起。《周易》不再叫《周易》，而叫《易经》，其中关于《周易》经传的解释，称为“易学”。汉武帝又设立了《易经》“博士”，这个“博士”不是今天的博士，它是一种官职，而且相当有社会地位。后来，《易经》成为科举考试的科目，许多人把读《易经》当成了追名逐利的敲门砖。

宋代兴起了易图的研究，像广为人知的河图、洛书、先天图、后天图、太极图（含阴阳鱼的饼图案）等，都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的。

历代研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派。义理派强调从八卦和六十四卦的卦名的涵义来解释卦爻象和卦辞、爻辞。象数派注重从八卦所象征的物象来解释卦爻象和卦辞、爻辞。亦有人认为义理派发掘周易的哲学价值，象数派则着重将周易用于占卜。前者如王弼、程颐，后者如京房、邵雍。

明代末年，《易经》被传教士翻译并传播到西方。十七世纪末，德国哲学家及数学家莱布尼茨因汉学大师布维（汉名白晋，1662年－1732年）的介绍、将《易经》以二进制解释。现在无论中国大陆、台湾和西方各国都有不少人研究《易经》。

从历史的画卷来看，易经自周朝以来主要服务于帝王家。朝堂之上，谋士们凭借着解读天道，应用于地运和人事，从而信步在朝堂之上，不少谋臣因为运用阴阳之学而成为历史发展的中流砥柱。古人云：不读易，不可为将相。张良，诸葛亮，崔浩，刘伯温等都是研究易经的佼佼者。

史料记载：公元前638年十二月，当时的晋国公子重耳因国乱而逃到秦国，受到秦国国王秦穆公接见，并表示愿意帮助他重返晋国。迎接他的人是大臣董因，重耳问他：“吾其济乎？”，也就是说：“我这次还能回晋国完成王业么？”董因对曰：“臣卜之，得《泰》之八，曰：天与地交泰,阳气上升,意味着小往而大来。可以成就大事!今天所问的成就王业，又怎能不成功呢?！”公元前636年秦穆公带兵护送重耳回晋国。重耳即位。史称：晋文公。

资治通鉴记载了北魏谋臣崔浩运用易学为帝王决策的故事：崔浩深为北魏的道武帝、明元帝和太武帝所器重。他参与了北魏王朝三代帝王重大的军事决策，运用天道，运筹人事，可谓多谋善断，算无遗策，屡建功勋，在北魏统一中国北方的一系列战争中起了重要作用。史书云：崔浩才艺通博，究览天人，占星，望气，通览周易。后世称他为“南北朝第一军事谋略家”。

东晋末年，当时天上出现彗星，北魏皇帝召见大臣想要问询天下将要出现什么样的变故。崔浩按照占星方法推断说：彗星出入与王莽篡位时期出现的彗星情况一样，按照方位来说事情应该发生在晋国。晋国臣强君弱，这说明权臣刘裕要篡位当皇帝。两年内，权臣刘裕废了东晋的皇帝成立了宋朝。又过了一年，派人秘密杀害了东晋的皇帝。北魏皇帝召见崔浩说：“朕于今日始信天道。”

谋士们运用周易思维模式，结合天道而未卜先知，并运用在制定国策之上。他们践行大道，而不是钻进术数之中占卜算命，玩弄法术，营于小道。

依靠江湖术数在朝廷中谋取成就的人物几乎没有，反面教材却不少。东汉末年，王芬利用江湖术士预测出东汉将要灭亡，宦官被杀尽，由此产生改朝换代的叛逆之心，结果被皇帝的太史令观天象识破，王芬被迫逃亡，在逃亡路上王芬被杀，参与叛乱的许攸也逃亡到民间躲藏。

行于小道可以安家，践行大道可以治国平天下。

我们每个人不可能都去治国平天下，但是我们的生活环境都可以当做一个小小的天下。比如所在的公司，工厂，家庭，所经营的企业，所做的生意，都是一个个小小的天下。在一个变化多端的社会里，运用周易进行人生策划，商业策划，企业运筹谋等等，这些都是我们与实际结合的智慧表现。

例如：

2011年的时候，湖南常德一位开建材商场的朋友想扩大经营，再增加一家建材商场，希望我能给以一些决策意见。占这件事的利弊得到：水山蹇卦。

水山蹇卦，上卦为坎水，下卦为离火；寓意为跋山涉水，蹇的字意是行走困难。

这件事情的未来发展体现的是：跋山涉水，行走艰难的前景，显然不利于扩大投资。最终，这位朋友经过两天辗转反侧，宁肯亏损五十多万先期投资，放弃了扩张。到了2013年年初，他又将自己原有的建材商场股权出售，彻底的脱离了建材行业。

2013年初，调控房地产的新国五条出炉后，朋友电话跟我说：“如果当初没有用周易进行决策，自己就陷进去了！现在的感觉就是卸掉了一个大包袱，浑身轻松！”这位朋友的行为可谓识时务，通过周易了解到日后发展的规律，从而给自己制定相应的决策，易经六十四卦一共三百八十四个爻，又被称之为策，代表了三百八十四条可供参考的策略。

我们学习周易，就是为了懂得为自己，为社会出谋划策，让事情良性发展，说简单一点，就是趋吉避凶。

天行健 · 发表于 2013-5-21 17:39

阴阳

说起周易，六爻预测方法是周易预测体系里面的大宗之法。说的直白一些，就是周易预测体系里面最具有代表性的预测模式。

许许多多的朋友都会有这样的疑问：

周易为什么会具有预测过去和未来的功能？
周易在现实生活中到底有着怎样的应用价值？
周易是怎样进行占卜的呢？

这一切的根源，都是来自于：阴阳原理。

古人认为：天地之始宇宙是混沌的，我们称之为太极。经过了多少亿年的演变，形成了日月星辰，个个星系。我们进一步去解说：称之为太极分阴阳。

阴阳是用来阐述世界观的最基本条件。

阴阳，字面上的抽象不易让世人理解，既抽象又不易被人们接受。

我们从身边的事物去了解一下。

比如现代物理学说：物质的电子运动是事物的最基本，也是最小的，最基本的运行模式。电子运动的基本表现是正负电子运动。这像不像周易里讲的一阴与一阳呢？！

正负电子只有相互交汇才能产生动量，而周易里面的阴与阳的结合才能运行整个周易预测模式。从动态的角度，也是相似的。

阴的作用，如同女人，性：阴柔，具有承载与包容的能力。
阳的作用，如同男人，性：阳刚，具有冲击与奋发的能力。

阳注入了活力，阴才能孕育下一代，繁衍生息。

现实生活中，我们开的汽车，也是一样。
汽车本身如同阴，具有承载的功能，是一个载体。
而注入燃料和启动，就属于阳的作用。

我们生活中也喜欢男女搭配，干活不累。男女之间的诱惑力可以激发人内在的快乐心。

中医理论也讲动能：

营气代表阴，代表了人体必需的各种营养物质，如蛋白质、氨基酸，无机盐等等。
卫气代表阳，代表了可以运化一切身体营养物质的动能。也代表了人体的免疫力。
有营气，没有卫气来运作，再多的营养也消化不了。
有卫气，没有营气，卫气不仅无用武之地，卫气不仅不会产生，还会逐渐消亡。二者相互依存。

阴阳谈到最多的，就是阴阳平衡。

阴阳不平衡是现代人面临的主要课题。

在道德日渐缺失的今天。人的贪婪占据了主导，索取大于付出。阴代表了索取与黑暗，阳代表了奉献与光明。无私，友爱，互助之心占据主导地位社会才能越来越光明。

老子《道德经》所提倡的第一点就是仁慈。

人可以不信佛，但不能没有仁慈心。没有仁慈心的人，内心是阴暗的，缺少阳光。缺少阳光的人，体内就缺少绿色生机。所以，“仁者才能长寿”。缺少了仁慈心，为老不尊，为少不敬。保持仁义慈善阴阳才能平衡。

公益活动是最好的社会慈善方式。通过参与，在其中会让我们的身心感受到理性与仁爱的一面。仁慈心是阴阳调和的表现，阴阳调和就是阴阳平衡，可以远离百病，身心健康。常言道：百病从心生。

香港，韩国那些明星频频自杀，根源都是在心理上阴阳不平衡。

所以，我们常常会劝导那些遇到坎坷的人：心态要好，心态要平和。钱财身外物，身体健康才是第一位的。

2011年夏天，一位外企的女性中层管理人员找到我，她目前处于几番想到要自杀的情绪中，为什么要自杀她自己也不知道。她陷入了恐慌，寻找心理医生无济于事的情况下，她希望我能够给予开导。

我运用八卦与八字进行综合分析，发现她处于阳亢的极端状态。她的命运发展相当顺利，但她过激的心态忽视了自己的成绩，自我欲求极高，长期处于亢进状态，一旦出现不满足就会焦虑，长年如此，导致心理压力过大，从而产生自杀的紊乱情绪。

女性以柔为美，阳过盛就是在亢进的病态中发展，眼中没有他人，一切以自我为中心，自我感受是第一位的。

针对诊断出来的问题，我进行了两个多小时的开导。从命运的多维角度让她来认识自己。一方面肯定了她的努力，一方面与她一起抱憾不得志的现实。这是取得阴阳相抱，进入阴阳和谐沟通的方法。

回过头来，我劝其珍惜眼前，当前她的机遇很宝贵，如不珍惜，将来会陷入孤独与困境中，一定会让自己遗恨十年，珍惜当下才是最好的选择，最终令其猛醒，使她沉下心来面对现实，几天内就逆转了自杀的反常心情。工作上恢复了正常，因为表现出色，入冬的时候被派驻到国外学习一个月。

2011年年底，想通了的她和男友结婚，2012年秋天生育子女，目前生活非常安定。这些年，遇到类似案例比较多，间接说明了现今人们的压力确实很大。

这里面就说明了能够给人进行分析的工具的重要性。

运用六爻八卦，或者奇门遁甲，或者八字，都可以对人进行深入分析，从而找到问题，进而帮助客户趋吉避凶，将利益最大化，合理化。

不仅仅可以再心理学上帮助客户，还可以在股市预测上，商业分析上，以及升学升官，婚姻上等等进行预测分析。间接的说明了我们学习六爻的用意所在。

学习六爻之前，想了解六爻应用的原理，那么就要从阴阳开始入手。

在周易中：

阳就用一横代表：

阳爻： ▄▄▄▄▄

阴就用两横代表：

阴爻： ▄▄  ▄▄

郭沫若先生在研究周易的时候认为，阴阳符号是古人参照男女生殖器官而创造的。这是一种浪漫的解释，挺有道理的。

古人从一阴一阳这个最小单位来诠释天地之前的发展变化。从我们现实的世界来看，我们人类分男女，世间有好坏，是与非。我们的生命有生与死。我们过的日子有贫穷和富贵。有黑夜和白昼。基本上都是分了正反两面。我们把这一现象称之为阴阳现象。

一切事物变化的特性都是阴阳来决定的。

阴阳好比最基本的细胞，组成了整个宇宙。那么，我们要了解这个世界的变化，就需要从阴阳去入手分析。

阴阳又称为两仪。

太极生两仪。

太极之前，一切事物未成之时称之为无极。

成语：无中生有就是这个意思。

老子《道德经》第四十章说：“天下万物生于有，有生于无”。

《周易•系辞》中说：“一阴一阳之谓道。”世界上万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果。周易就是研究阴阳的模式。

有阳就有阴，有阴就有阳，二者既存在对立关系，又相互统一，相互依存，彼此依赖，形成对立与统一的关系。所以，在哲学家眼里，周易又被看做唯物主义哲学。

男女是一个对偶名词；虽然有离婚的不幸，分手的争执，但是彼此依旧互相需要，互相吸引，互相追求，互相结合，形成一个庞大的社会。

在股市期货这些金融市场里面，分多头和空头，具体图表上表示用阳线和阴线。

这些都和阴阳对偶关系巧妙的契合在了一起。

为了长期生存下去，阴和阳之间抱合在了一起，所以，我们说阴阳相抱。孤独的一个阳，或者孤独的一个阴，都是无法长期活下去的。

阴阳代表了：动静、刚柔、升降、平衡、分合；

两仪之后分四象。

太极这个浑圆划分为阴阳两仪，两仪分为四象。那么，为什么要这么划分呢？

我们发现，划分完全是按照两两划分的。

两两划分实际上是分析事物的最简单方法。

举例来说，一个西瓜浑圆如同太极，我们一刀下去切成两半，如同分阴阳，再一刀下去为四半就是四象。没有人能一刀下去切成三半的。

古人运用阴阳模式来分析我们的世界，都是来源于我们生活，契合我们微观与宏观世界。

阳与阴变化出来的四种模式称之为：四象；

阴阳这两个符号，按照两两划分，两两组合的形式，排列组合最多只能组合成四组。

水者，太阴，代表北方；

▄▄  ▄▄
▄▄  ▄▄

火者，太阳，代表南方；

▄▄▄▄▄
▄▄▄▄▄

木者，少阳，代表东方；

▄▄▄▄▄
▄▄  ▄▄

金者，少阴，代表西方；

▄▄  ▄▄
▄▄▄▄▄

水者，太阴；
火者，太阳；
木者，少阳；
金者，少阴；

于是有太阴、太阳、少阳、少阴四象。于是，阴阳与五行进行了匹配。

可是，我们发现，五行不是还有一个土呢？这里怎么没了呢？

土为大地，为万物魂归之所，木火金水四象都要靠土才能依存。没有地球，大海能存在吗？地球，是最大的土。土能承载天下万物，土为至尊，为中心，土就是产生阴阳与四象的太极。

到这里，五行和阴阳就进行了完美的结合。

阴阳还有四种状态：

这就是动静。

老阳： ▄▄▄▄▄ O
老阴： ▄▄  ▄▄ X
少阳： ▄▄▄▄▄
少阴： ▄▄  ▄▄

少阳： ▄▄▄▄▄
少阴： ▄▄  ▄▄

代表了阴阳的静态；

老阳： ▄▄▄▄▄ O
老阴： ▄▄  ▄▄ X

代表了阴阳的动态；

下一步，就轮到卦产生了：了解了卦的产生，加上阴阳与五行相配，就成了我们后面所要学习的六爻预测模式。

能够诠释天地之间变化的最高生物，就是人，人是万物之灵。人的脚下是地，头顶是宇宙，是穹庐，是天。是故：天地人为三才。周易就是用来预测以人为中心的关系学。一切预测都和人脱离不了关系。

所以，我们看到的卦就是三画而成，代表了天地人。

▄▄▄▄▄ 天
▄▄  ▄▄ 人
▄▄▄▄▄ 地

三画而成的卦叫做小象。

卦本身也要分阴阳，分对偶，分内外，这样才能诠释关系学。因此，一个完整的卦应该是这样：

▄▄▄▄▄ 天
▄▄  ▄▄ 人
▄▄▄▄▄ 地外卦
▄▄▄▄▄ 天
▄▄  ▄▄ 人
▄▄▄▄▄ 地内卦

按照演变的次序如下：

1：无极生太极；
2：太极分阴阳两仪；
3：两仪生生四象；
4：四象以三才关系组合成卦；

一阴一阳两个元素用三才的模式进行排列组合一共有八种变化。

分别是：

乾

▅▅▅▅▅
▅▅▅▅▅
▅▅▅▅▅

坤

▅▅　▅▅
▅▅　▅▅
▅▅　▅▅

震

▅▅　▅▅
▅▅　▅▅
▅▅▅▅▅

巽

▅▅▅▅▅
▅▅▅▅▅
▅▅　▅▅

坎

▅▅　▅▅
▅▅▅▅▅
▅▅　▅▅

离

▅▅▅▅▅
▅▅　▅▅
▅▅▅▅▅

艮

▅▅▅▅▅
▅▅　▅▅
▅▅　▅▅

兑

▅▅　▅▅
▅▅▅▅▅
▅▅▅▅▅

乾为纯阳，为父；
坤为纯阴，为母；

父母生育六子：长男震、长女巽、中男坎、中女离、少男艮、少女兑；

六子加上父母，就形成了八个卦，形成一个最基本的关系组合。

八卦依照内外，阴阳，对偶等关系基本关系入手，开始进行排列组合，最终组合为六十四卦；六十四卦体现了世界发展的基本规律，能够比较详细的诠释事物发展周期规律，于是，周易预测的基本模式建立形成了。

我们用递进关系来表示：

1：首先天地立阴阳为最基本元素。
2：阴阳结合三才与对偶关系，最终组合成卦，一个单个的卦叫做小象；上下两个卦形成的卦，我们叫做大象。
3：卦组合至六十四变乃穷。我们研究阴阳，就是研究其中的变化规律，阴阳的规律称作易理。
4：六十四个卦研究过程中，还要具体的细化与量化，比如预测具体发生事情的时间，比如预测利益的多少，比如预测震级的强弱级别，这些就需要结合五行了，这也是：六爻，奇门，六壬，梅花等这些术数的用途。

六十四个卦向我们展示了天地之间阴阳变化，六十四卦可以作为演绎我们世界变化一个缩影。

从乾坤开天辟地，阴阳开始，到事物从初级屯卦到中级坎离之卦，再到高级鼎卦演变，最后到未济卦，阴阳绝对的平衡又被打破，进入新的混沌。周易六十四卦向我们展示了一个有生命的世界发展周期规律。

生命从低级生物开始发展，到猿人，到母系社会，父系社会，到奴隶社会，封建社会，一直到资本主义和社会主义社会，最后，资本主义和社会主义社会都要向人类最终的平等去发展。但是，世界没有绝对的公正与和平，于是，世界再次纷纭，再次混乱。生生死死，幻变无穷，它不是以某些人的意识为转移的。

我们进入周易领域，接触和学习的东西门类肯定很多。无论学习六爻，还是奇门遁甲，最终还是要了解做人的道理，学会在现实社会中生存，立足，发展。这就需要我们看得更远一些，要能够了解天道的规律，结合实际来践行大道。

为什么说善易者不占呢？

真正有大智慧的人是不用占卜的。这是因为这样的人已经瞭望到世间万物变化的自然规律，仰观天文，俯察地理，一切尽在心中，顺天道揭示的规律而为，不需要再借助占卜来解惑。

我们开始学习周易，就要踏踏实实的从最基本开始。阴阳变化就是事物的根本规律。先把地基打好才能实现水平的跨越。

菁芝 · 发表于 2013-5-22 14:14

Milly · 发表于 2013-6-1 12:49

辛苦了

horazk · 发表于 2013-6-6 19:45

戌未同属土，子为阳，未为阴；辰丑同属土，辰为阳，丑为阴

写错了，戌为阳，写成子为阳

能良寿亨 · 发表于 2013-6-26 05:04

谢谢你

admin · 发表于 2013-8-15 20:28

辛苦了！

学易不精℡ · 发表于 2013-9-4 16:18

各取所需，其中有些知识，我收

guoyaoyao · 发表于 2013-9-16 21:15

我还买了本卜筮正宗呢~看不大懂~大概我没缘分吧~哈哈哈

妩媚春娇 · 发表于 2013-9-19 17:53

非常好谢谢了

李知清 · 发表于 2013-11-13 10:04

辛苦了，学习学习。

桃坞论今昔 · 发表于 2013-12-28 04:46

学习学习学习

唐诗 · 发表于 2014-7-11 21:57

好帖，要支持！

仨核桃 · 发表于 2018-9-5 23:35

谢谢楼主了

hbhgsxz · 发表于 2023-7-7 10:01

学习了，

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