文学版传统文化知识讲座第三期——《系辞传》

沂水易士

彭心融 发表于 2013-8-5 09:52
译文：
天是高高在上的，地是居于下位的，乾坤就这样确立了。
从低到高的这样顺序的排列，就决定了他们各 ...

最好不要译。

阿黛丽尔

过来听课

悲酥清风

沂水易士 发表于 2013-8-14 21:45
最好不要译。

是啊，翻译过来平淡无味，而且又失去了原本的丰富内涵

洛神香妃

彭心融 发表于 2013-8-15 09:58
是啊，翻译过来平淡无味，而且又失去了原本的丰富内涵

{:soso_e122:} 不翻译的话俺们这些平时读古书少的也看不懂啊  
翻译也可以说是一种文学再创造

沂水易士

彭心融 发表于 2013-8-15 09:58
是啊，翻译过来平淡无味，而且又失去了原本的丰富内涵

我是来说着玩的。子曰：书不尽言，言不尽意。何况别人翻译乎？但是有些不翻译还就是不行呢？是吧！哈哈！

悲酥清风

沂水易士 发表于 2013-8-15 10:06
我是来说着玩的。子曰：书不尽言，言不尽意。何况别人翻译乎？但是有些不翻译还就是不行呢？是吧！哈哈 ...

我最初学习的时候，没有个好的翻译，也挺痛苦的呢，呵呵

悲酥清风

中华书局有一本，直白翻译的也挺简陋的，甚至语句都不通顺，哎，翻译难啊，还是功力不够

洛神香妃

彭心融 发表于 2013-8-15 10:14
我最初学习的时候，没有个好的翻译，也挺痛苦的呢，呵呵

我高中的时候就读这些了，但一直都看不懂，找的译文也不怎么样。
但今天看到清风的译文，真的有耳目一新的感觉，深入浅出，形象生动。看得出是有真功夫的。我想可以给那些学习易理的人提供一个很好的参考资料。
谢谢你，清风。

悲酥清风

洛神香妃 发表于 2013-8-15 10:17
我高中的时候就读这些了，但一直都看不懂，找的译文也不怎么样。
但今天看到清风的译文，真的有耳目一新 ...

写出来是为了锻炼，也是自我的提高，现在的人很少把东西落实下来，说的时候容易，真写出来就没那么容易了，而且真开始写的话，会有更大的收获。
比如雾月的讲座，其实自己收获也会很大。

洛神香妃

彭心融 发表于 2013-8-15 10:34
写出来是为了锻炼，也是自我的提高，现在的人很少把东西落实下来，说的时候容易，真写出来就没那么容易了 ...

我最早学习紫微斗数，也喜欢写一些经验总结
后来半途而废，确实是遗憾。
一直以来很佩服你们这些安心做学问的人，因为自己也知道其中的不易与艰辛。

悲酥清风

洛神香妃 发表于 2013-8-15 10:43
我最早学习紫微斗数，也喜欢写一些经验总结
后来半途而废，确实是遗憾。
一直以来很佩服你们这些安心做 ...

你也可以的，把心沉下来就可以了

沂水易士

彭心融 发表于 2013-8-15 10:15
中华书局有一本，直白翻译的也挺简陋的，甚至语句都不通顺，哎，翻译难啊，还是功力不够

古文是不用标点的。得全靠自己来断句。

洛神香妃

彭心融 发表于 2013-8-15 11:18
你也可以的，把心沉下来就可以了

恩，心一直都定不下来的，很羡慕能够静心做学问的

悲酥清风

第五章
原文
一陰一陽之謂道。
繼之者善也，成之者性也。仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。
顯諸仁，藏諸用，鼓萬物而不與聖人同憂，盛德大業至矣哉！
富有之謂大業，日新之謂盛德。生生之謂易，成象之謂乾，效法之謂坤，極數知來之謂占，通變之謂事，陰陽不測之謂神。

悲酥清风

译文
一阴一阳就是道。
顺应道就能够凡事善行，应用道就能得体悟到天命。内心存有仁心的人认为易经讲的是仁，具有智慧的人认为易经讲的是智慧，普通人每天都遵从易经的道理行事，却不知道这就是易经，所以懂得易经的人少之又少啊。
仁爱显现出来，作用隐藏起来，鼓动万物成长与化生却不像圣人那样为万物而忧虑，这是多么大的德行和功业啊！
越来越拥有称之为大的功业，每天都有新的成长称之为盛大的品德。生生不息称之为易，把万物之象表达出来是乾的德行，效法天道是坤的德行，穷极数理的源头就是占，会通和变化称为事，阴阳的变化难以捉摸称之为神奇、神秘。

悲酥清风

这段翻译起来很难啊

悲酥清风

“一阴一阳之谓道。”
这句话成了所有经典古籍阐述道的源头。《道德经》中有“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”是个概念，所生的一就是太极，生的二就是阴阳，再生的三就是八卦，有了八卦，万物就都在其中了。
“道”是什么呢？
“道可道，非常道。”老子在《道德经》中说：“有物混成，先天地生，寂兮廖兮，独立不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰‘道’。”他说，有一 种东西在混沌的时候就已经形成了，已经存在了，比天地的生成还在先，寂静空虚，独自存在而永无改变，周而复始的运行从来不停歇，可以认为是天地的本原。我 不知道他叫什么名字，给他起了个名字就叫作“道”。
《庄子》中说：“夫道，有情有信，无为无形，可传而不可授，可得而不可见。”道是可以感知的，而又是不可传授和描绘的。我可以感觉到，但又形容不出来。
阴阳是一体的两个方面，不可分割，“独阳不长，孤阴不生”。
《红楼梦》的作者曹雪芹在其书中也有一段对阴阳的精辟论述，出现在第三十一回 “撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首双星”中：
湘云听了由不得一笑，说道：“我说你不用说话，你偏好说。这叫人怎么好答言？天地间都赋阴阳二气所生，或正或邪，或奇或怪，千变万化，都是阴阳顺逆。多少一生出来，人罕见的就奇，究竟理还是一样。”
翠缕道：“这么说起来，从古至今，开天辟地，都是阴阳了？”
湘云笑道：“糊涂东西，越说越放屁。什么都是些阴阳，难道还有个阴阳不成！阴、阳两个字还只是一字，阳尽了就成阴，阴尽了就成阳，不是阴尽了又有个阳生出来，阳尽了又有个阴生出来。”
翠缕道：“这糊涂死了我！什么是个阴阳，没影没形的。我只问姑娘，这阴阳是怎么个样儿？”
湘云道：“阴阳可有什么样儿，不过是个气，器物赋了成形。比如天是阳，地就是阴，水是阴，火就是阳，日是阳，月就是阴。”
翠缕听了，笑道：“是了，是了，我今儿可明白了。怪道人都管着日头叫。太阳呢，算命的管着月亮叫什么。太阴星，就是这个理了。”
湘云笑道：“阿弥陀佛！刚刚的明白了。”
翠缕道：“这些大东西有阴阳也罢了，难道那些蚊子，虼蚤，蠓虫儿，花儿，草儿，瓦片儿，砖头儿也有阴阳不成？”
湘云道：“怎么有没阴阳的呢？比如那一个树叶儿还分阴阳呢，那边向上朝阳的便是阳，这边背阴覆下的便是阴。”
翠缕听了，点头笑道：“原来这样，我可明白了。只是咱们这手里的扇子，怎么是阳，怎么是阴呢？”
湘云道：“这边正面就是阳，那边反面就为阴。”
翠缕又点头笑了，还要拿几件东西问，因想不起个什么来，猛低头就看见湘云宫绦上系的金麒麟，便提起来问道：“姑娘，这个难道也有阴阳？”
湘云道：“走兽飞禽，雄为阳，雌为阴，牝为阴，牡为阳。怎么没有呢！”
翠缕道：“这是公的，到底是母的呢？”
湘云道：“这连我也不知道。”
翠缕道：“这也罢了，怎么东西都有阴阳，咱们人倒没有阴阳呢？”
湘云照脸啐了一口道“下流东西，好生走罢！越问越问出好的来了！”
翠缕笑道：“这有什么不告诉我的呢？我也知道了，不用难我。”
湘云笑道：“你知道什么？”
翠缕道：“姑娘是阳，我就是阴。”说着，湘云拿手帕子握着嘴，呵呵的笑起来。
翠缕道：“说是了，就笑的这样了。”
湘云道：“很是，很是。”
翠缕道：“人规矩主子为阳，奴才为阴。我连这个大道理也不懂得？”
湘云笑道：“你很懂得。”
上面这一段可以很好的帮助我们理解阴阳的关系。

阿黛丽尔

过来学习

等外品

洛神香妃 发表于 2013-8-9 16:18
哈哈   等大叔   嫩这也太搞笑了

吸引力法则吸引力法则
嘿嘿

悲酥清风

“显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！”
显诸仁和藏诸用，金景芳讲显诸仁是讲地，因为坤作成物，地的仁爱显露出来；藏诸用讲的是天，天的作用没有明显显露出来，而是通过地来发挥，藏之于地。
鼓动万物的生长，而没有像圣人一样的情感，没有情感就没有分别心，对万物没有喜恶。圣人会因物之成败有所感，而《易》是没有感知的，与第十章“易，无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下”互相映照。《道德经》中有“天地不仁，以万物为刍狗”，天地（自然）没有感情，对万物都一视同仁。
这真是无比的盛德和广大的事业啊！这样赞叹的语句在后面的章节中还将出现，是对易经无以复加的赞美。