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师不顺路，医不叩门，卦不空出，道不轻传，法不空授

国学堂之说文解字  2022-03-07 07:00
由于论坛规定，以下内容有部分删减


一、师不顺路
     很多福主都会说，某某老师您来某地的时候告我，帮我指点迷津或者调理风水，这种情况，那你就等吧。说这样话的人，内心大都不太诚敬，或者半信半疑，就是熟人面子压力，得到的也是敷衍了事，不能达到尽心致胜。

二、古人很久以来就有医者三戒：医不自治、医不叩门、医不戏病。

      医不叩门是指：医者不能主动上门，哪怕是朋友、邻居。这里有两个理：一是责任主体的划分，二是求医者需有虔诚、尊敬之心。当然，求医者非常恭敬地求医，上门与否则是次要。这不是摆架子，事实上，古代名医常常‘来往病者之家，虽祁苦寒大暑，未尝少惮，如遇清贫者，时常施与周济’，心有悲天悯人之高尚情怀。‘神医’是百姓对这些大医的称谓，这背后，有对人格、精诚医术、品格的赞许。

      医不叩门，是一句俗语，说的是医生不能主动去叩开患者的家门，即医生不要去主动送医上门。有人理解为即使医生发现或知道别人有了病，只要人家不请你诊治，自己不要主动上门去毛遂自荐。朋友或邻居也是一样，有时候也包括对自己的至亲。这是为什么呢？为什么要求医不叩门呢？如果自己有好的技术，为什么不能主动去帮助别人呢？很多人对此表示不解。事实上从古到今，一般情况下，医者是不能送医上门的。这有责任方面问题；也有医者与患者的心理意识方面问题，一般是从以下几个方面来理解：

     1、习俗  医不叩门，有请才行
    古时中医大致分为两种，一种是坐堂行医，一种是走访郎中，也叫做“游方”。坐堂行医的传统观念，认为医生就该坐在诊堂中等待患者上门，或者等待别人的延请，也保证有充裕的时间来为病人服务。如果情况反过来别人会误认为这家里出了什么事情。外出行医的“游方”也有行为规矩，如民间过年时医药行业忌讳出诊，怕“触霉头”，除非给双份诊费破灾才行。平时出诊，也忌讳敲患者的门，故俗有“医不叩门，有请才行”的说法。为了保守职业技能的秘密，民间又有医生郎中“施药不施方”的说法。医药行旧时敬华佗、孙思邈等为祖师爷，不敢稍有不恭，如今这些习俗仍可以见到的。

    2、送医上门，另有所图
    “医不叩门”即不能强拉病人，如果是为了某种利益，而去强拉病人就更不对了。'医不叩门'，换现在的话说就是：不要太主动了，您自个儿跑到患者那里，冲患者说，我来给你治治吧，患者会觉得你特不靠谱，而且颇为反感，他绝对会拒绝你，甚至是迁怒于你，然后凌晨跑到大医院去排大队挂号去，看看你说的是虚是实。
     这是患者通常有的一个心理，一来是患者忌讳，二来患者未必认为自己有病，三者患者未必领情。另外，患者自有自己的选择，每个人有每个人的缘分，急也无用，甚至让患者觉得送医上门者另有所图。还有现在保健养生市场，鱼龙混杂，令人心有余悸。从广大人民的心理来讲，一般如果不是自己主动求医问药，是很难接受医生的治疗的。特别是现在医患关系不太协调，会引起诸多误会。

    3、疗效与医从性
    中医治病有其自身的特点，病人对医生的信任至关重要。《素问·五脏别论》曰：“拘于鬼神者，不可与言至德；恶于针石者，不可与言至巧；病不许治者，病必不治，治之无功矣。”有些病，病人不理解中医的基本原理，对气血阴阳毫无认识，不信任中医的诊断和辨证，这种情况下是难以取得治疗效果的。或者说是做无用功。
    皇甫谧所著《甲乙经》序：汉有华佗，张仲景，华佗奇方异治，施世者多，亦不能尽记其本末。若知直祭酒刘季琰病发於畏恶，治之而瘥。云：“后九年季琰病应发，发当有感，仍本於畏恶，病动必死。”终如其言。仲景见侍中王仲宣时年二十余。谓曰：“君有病，四十当眉落，眉落半年而死。”令含服五石汤可免。仲宣嫌其言忤，受汤勿服。居三日，仲景见仲宣谓曰：“服汤否？”仲宣曰：“已服。”仲景曰：“色候固非服汤之诊，君何轻命也！”仲宣犹不信。后二十年果眉落，后一百八十七日而死，终如其言。此二事虽扁鹊，仓公无以加也。华佗性恶矜技，终以戮死。当年的王仲宣年轻气盛，二十多岁就做了侍中大夫，所以，根本就没把张医圣的话入在心中，给他开的五石散也没有服用。十多年过去了，到了四十岁的时候果然双眉脱落，这个时候才想起张仲景的话，但已悔之晚矣。世人多如此！

三、卦不空出

    阳寿将尽者不收（活人不收死人钱，违则有损阴德）算卦是不能不收卦金的，算卦是推测天机，天道有承负，不收对来算的人和卦师都不好。

    大灾大厄已成定数，不可避者不收（万事不离因果承负，种恶因得恶果，恶果已经形成不可逆转就不能收他钱财了，否则就是在强行干涉因果了）

    再无好运者不收（人若八字后面都是走霉运，福报殆尽，皆是定数。）

    所以玄学从业有说：不事恶人，千金不淫。主家主动给红包，不仅是人情事理，也是顺应了自然之道，孔子亦云：“欲有所取，必有所施。”

学易之人谨防牵连诈骗
易学以腾蛇作为符号，腾蛇本身就有诈骗的意思，所以易学之人多困扰于诈骗之名。这里说的诈骗，不是指学易之人爱去骗人。现代的治安处罚，有诈骗罪之说。勾陈代表捕快，也是缉拿罪犯之人，勾陈也代表牵连。生活中，每每有易学之人在收取卦金并看卦之后，测主怀疑算命摊上有“托”，自己遭遇的是诈骗，于是决定报警，遇到这么情况预测师多数自认倒霉。若不认罪退财，钱财乃身外之物，但自己可能会被留下诈骗罪案底，牵连子孙政审也不予通过。学易之人不去骗人，就容易吸引别人来骗自己，因为腾蛇的属性就是诈骗。然而学易之人多智，本身就有防骗能力，但有些真的防不胜防。比如说，电信业务，保险业务，理财业务等等，很容易吸引这些部门单位的人上门诈骗。电信让你买不必要的流量，或者升过高的套餐资费，为了完成绩效，有的工作人员真的会去骗人。所以说，学易之人谨防牵连诈骗。

四、道不轻传

千金不传无义子，
万财不渡忘恩人。
宁可街前飢饿死，
不将道法作人情。

五、法不空授  
欲求天上宝，须舍世间财  

医不叩门，道不轻传。
身疾易治，心病难医。
无名之辈。不请自来必招人嫌。
医者如此，道者更甚。
医者治身，道者补心。
治身以有，补心以无。
身形见有，人心本无。
人性常伪，好有欺无。
医身者易，补心者难。
若妙道轻传，纵是大道真法，亦是疑心长存或常忘常弃矣。

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《览镜喜老》（唐）白居易

今朝览明镜，须鬓尽成丝。行年六十四，安得不衰羸？
亲属惜我老，相顾兴叹咨。而我独微笑，此意何人知。
笑罢仍命酒，掩镜捋白髭。尔辈且安坐，从容听我词。
生若不足恋，老亦何足悲？生若苟可恋，老即生多时。
不老即须夭，不夭即须衰。晚衰胜早夭，此理决不疑。
古人亦有言，浮生七十稀。我今欠六岁。多幸或庶几。
傥得及此限，何羡荣启期？当喜不当叹，更倾酒一卮。

壬盈盈

您好 我刚才在梅花心易版发帖您审核通过。但是我不知道规则，编辑了一下，目前又处在审核中状态。
求版主再审核一次，我不编辑了，sorry

458182086

写得真好！感谢分享！

学易不精℡

冰风笑

为德、为行

老鹰捉小鸡

至理！！！

庚乙有情1708

在论坛等网络公众平台最多是随缘点评几句，一般都是要收费预测的当然，要是摸到很惨的八字，过的比较不好的，也可以象征性的收个一元或者一分都行

lqvjpnxa

学习了，长知识了

潇洒一点

师不顺路，医不叩门，卦不空出，道不轻传，法不空授

1、师不顺路。曾经遇到过一些这样的人，来电话说，什么时候来某地，顺便为我看看风水，其实这样的人表面看是不懂规矩，实际上心底里是太相信风水的。
2、医不叩门。懂易经风水的人都会有一些修行，修行者是讲缘分的，有缘的人转多大圈也会找到你为其调整风水，和你没有缘分你就是主动为其调整而且不要钱他也不会相信，他不相信，你说什么他也不会照做，最后风水调整没人执行，结果可想而知。
3、卦不空出。第一说明卦没有错的，有解不好卦的人，没有错的卦。
                     第二说明，学会易卦不是三天两天的事情，没有十几个春秋寒暑是学不精的，你付一些卦资第一是续缘，第二是为风水师继续学习和养家糊口之用。人是英雄财是胆，人人都不付费，风水师饭都吃不饱怎么去帮助别人。
                     第三说明，占卦是一件严肃的事情，不会也不应该为不相信、心存怀疑的的人用易。
4、道不轻传、法不空授是一个道理。道是圣人修行开悟后写出来的大宇宙智慧，后有无数世上贤人参之悟之而得道，如果轻传、空授不设门槛，心怀不轨之人、心术不正之人学到，结果会怎么样？


来者不拒，去者不留，不可勉强，有缘则度，有德则助，皆顺天理，事事如意。

aiqcgiyu

谢谢分享

大唐行者

君称吾道比梅香，未知吾曾彻骨寒。。

H21